特么的果然是修真啊……张禄问道：“刺谒兄何在？”
裴玄仁答道：“刺谒尚有俗务待理，已下山矣，过一二月再来访汝。”张禄忙问：“此山间欤，是何山？”
“此景室也，山高千仞，今所居者，名为中鼎。”
景室山张禄是知道的，属于伏牛山脉，后世叫做老君山，位于雒阳城西南方向三百余里外……闹了半天还没出河南省啊，刚才搞得简直跟时空穿梭似的，我还以为跑多远了呢……
听裴玄仁介绍，其实他并非外表所展现出来的岁数，实生于前汉孝文皇帝二年，如今已经三百六十八岁高龄了！而那个张坚张刺谒，其实比裴玄仁还要大上十三岁，也是汉初生人。两人都是少年时便有仙缘，得传道术，在人间且为显爵，年老后入山修仙，拜在太素真人门下——两人算是师兄弟，只是仙家并没有那么明确的传承体系和师徒名分，故而相待若友。
一边听取裴玄仁的“背景”介绍，张禄一边暗自整理思绪，他基本上可以确定，莫名其妙穿越而来的此时此地，并非原本时空中的历史线了。在原时空，作为普通都市居民的他，理论上是个唯物主义者，并不相信世界上有什么妖魔鬼怪，也不相信有修仙得道一说——或者更准确点儿来说，即便原本存在，在他所处的二十一世纪也全都消亡殆尽啦。
本身穿越就是违背物理常识的怪事，穿越而更加神仙鬼怪……这必然是一个与原时空上某段历史表面近似，实质大有不同的魔法异世界啊！至于高魔、低魔……目前还瞧不大出来，他在凡尘间成长了十六七年，倒是满耳朵的神仙鬼怪故事，但从来也没有亲眼见到过，可见凡人修仙并不容易，低魔的可能性更大一些。
果然就听裴玄仁介绍，说凡人修仙，在上古时代是比较方便的，逮及近世，难度却越来越大——不是修仙困难，而是有资质修仙的好苗子日益稀缺。自汉以降，修炼有所成，寿过百岁的，就裴玄仁所知也不过二三十人而已，其中包括张坚在内，只有四人得以白日飞升——就连裴玄仁本人都还算不上真正的神仙，或者按照张禄所知道的后世的概念，可名为“地仙”，而不是“天仙”。
就张禄前世所瞧过的不少网络修仙小说而言，大多不提修仙系统的来历，貌似仙界历史根本不在作者设定范围内，所以既然赶上一套修仙系统，他就好奇地想打问打问啦：“以长者所言，古时修仙易欤？”
裴玄仁说确实如此，仙道自盘古开天辟地、女娲造人补天、伏羲敷演八卦就开始传承了，故典中所说的什么赤松子、容成子、轩辕黄帝、东王公、西王母等等，就都是上古升仙的名人——那时候感觉是个人就有机会修成仙道。其后帝尧使重黎“绝地天通”，凡尘间的灵气逐渐稀薄，修仙之人也越来越少，得以升仙的更是寥寥无几。不过偶尔也还有，比方说张坚，再比方说他跟张坚二人的老师太素真人，就是得道成仙于周威烈王年间。
张坚此番下凡，其目的是为了各处寻访修仙苗子，指引登天，据说找到了三五个，其中之一便是张禄张伯爵了。
据张坚所言，他原本还想再多观察张禄一段时间的，可是今天突然间心血来潮，掐指一算，算得张禄命中该逢杀生之祸，所以提前将他摄来中鼎，暂且交给师弟裴玄仁教导。
这要是换一个普通人，骤闻这一大套奇幻设定，估计当场就懵逼了，好在张禄是穿越者，前世瞧了不少，逻辑思维也比较缜密，略一梳理，便即理清楚了头绪。敢情在这表面上的汉末三国时代之上，还有一个规模不大的修仙界，然后是神仙界，自己则有机会跳出凡尘俗世，修真悟道，然后根据裴玄仁转述张坚所说的话，还颇有可能白日飞升，去往神仙界域哪。
可是他知道修仙是桩苦差使啊，根据相关背景的小说中所言，得要枯坐静思，或者四处去伏魔卫道，这……这究竟对自己有什么好处吗？于是直接就问：“未知修仙何益耶？”
裴玄仁说这修仙嘛，好处可实在太多啦，简单言之：“人生不过百岁，为七情所惑、灾疾所伐，或不过半即殁也……”其实这年月人们的平均寿命恐怕还不到四十岁，说一百的一半儿有五十岁，那都是往高里抬——“若能斩断尘缘，吐纳修身，则诸疾不侵，寿可十倍……”你瞧我，都快四百岁了，外表却还如同三旬之人一般。
除了能够怯病延年以外，修仙还可以摆脱人世间绝大多数的****之苦，可以保持灵魂的澄静，可以探索宇宙之大道。
裴玄仁说得挺兴奋，不过对于张禄来说，这一切都是虚的，真要离群索居，吃斋炼气，一打坐就一整天，目不见五色、耳不闻五声，那活着跟死了有什么区别吗？没有乐趣的人生，就算千年、万年，那也没有意义啊，遑论才三四百年了。
只是裴玄仁其后所说的话，终于略略打动了他——“若使修炼有成，白昼飞升，至于天上，乃可离脱尘世因果，得大逍遥、大自在，无所能而无所不能，无所为而无所不为。是非人也，乃仙也，一入仙途，视凡俗如云烟耳，且可与天地同寿，不殒不灭。”
嗯，要是真能够破碎虚空，抵达另一重境界甚或是世界去，探索只有在中才存在的未知，到是有点儿意思。不过……这若是跟纵横乱世，与关、张、赵为伍，与诸葛、司马为友，精彩