物以稀为贵。这五个字说的不仅仅是一个现象，它说的更是一个道理。
女人多了，女人不值钱；儿子多了，儿子也就无所谓了。
高产的杨康体验到了皇帝在繁衍子孙方面的感觉。或许，更有些能力低下的皇帝，还远远不如杨康的高产。
所以在今天的杨康眼里，杨过才是“何足道”，杨过在杨康的心目中是真正的微不足道。
既然如此，钱青健便不会再做那种“皇帝不急急死太监”的事情。既然你自己都不拿儿子当回事，我又何必操这闲心？
本来还想问一问杨康，是否要将他尚在人世的事情告诉杨过，现在钱青健也懒得问了，虽然对杨过来说，杨康的下落很重要，但是钱青健已经没有再谈此事的兴趣。
杨康也没有针对杨过的事情多说一句。当晚，兄弟俩遣开了各自的女人，在议事厅叙说往日情分，彼此说了说这些年来的经历，主要是杨康在说，钱青健在听。
钱青健最后的好奇，只在于杨康如何成为青教的教主。
杨康说起，那青教本是相当**邪的一门教派，当他和苏倩婨周游青藏时，青教掳掠女人掳到了他的头上，被他反追了去，直接灭了从前青教的教主和男徒，却把教中培养出来的一些“开窍”了的女人收归座下，从此青教逐步发展成为了他一个男性教主率领几千女子的组织。
最初在苏倩婨生产暴毙之时，青教座下不过几百名女徒而已。随着杨康与教下女子每日保健，逐渐青教之中的孕妇就多了起来，因此杨康需要教授手下女子武功，让她们出去继续掳掠女子，以保证他每日之需。
后来杨康已经不是因为女人怀孕在更换女子，而是习惯了一个女人超过三夜便已腻烦，因此加大了派人出来搜寻新鲜美女的力度。没有年龄合适的女子，就劫掠一些幼小的女孩来培养。劫夺昆仑派新近招收的女弟子便是举措之一。
昆仑山本是明教的势力范围，杨康曾经叮嘱手下女子不得在这一范围内生事。但是他最近半年前听说明教部众大举离开了昆仑，前往中原不知图谋何种大事，于是他便打起了昆仑派中女弟子的主意。
想当初，他和钱青健在途径雪谷之时先后两度遭遇昆仑派，在他的记忆中，昆仑派里容貌姿色上佳的女弟子可是不少。因此他才派了八名姬妾来昆仑派抢人。
“你小子信心挺足啊，派出来八个娘们儿就敢堵着昆仑派的门口欺负人，厉害！青教威武！”钱青健挑起了大拇指，半是玩笑半是嘲讽地说道。
他注意到杨康腰间围盘着一把软刀，伸手虚抓了过来，一抖之下，软软的钢刀被他抖直。那刀身不住颤动，宛然是一条活蛇一般。议事厅门窗未关，月光之下，但见这刀的刃锋上全是暗红之色，血光隐隐，极是可怖。
钱青健嘿嘿笑道：“你这柄血刀从何得来？你那些女人的刀法不错，只是内力尚浅，若是她们有你一半的内力，现在这昆仑派已经给你灭了。真是好险！”若是杨康的手下杀了何足道，这兄弟俩还能这么愉快的聊天么？
杨康再一次看见钱青健虚劲抓拿的神功，心下惊惧羡慕交加，恭敬道：“这柄刀竟然叫做血刀么？这是之前青教教主的兵器。那教主被我杀了，东西便落入我手。我一向只叫它软刀，纪念我在苏倩婨身边吃软饭的几年时光，嘿嘿……”
杨康对苏倩婨还是很有感情的，若非苏倩婨，他也没有今天的幸福生活。
钱青健无意探讨杨康和欧阳克亲妈之间的这段孽缘，只提醒道：“兄弟你可知此刀有个特点，就是每逢月圆之夜，须割人头相祭，否则锋锐便减，于刀主不利。”他几乎可以确认，这就是他记忆中清朝时期血刀门的血刀老祖使用的那柄血刀，后来这血刀落入了倒霉孩子狄云的手里。
杨康闻言大惊道：“这软……血刀，竟然有这个说法么？我得到它已经多年，也曾用它杀过一些挑衅我教的高手，却不知还需如此祭炼，多谢大哥指点。”
钱青健摆手表示无需客套，用不用这柄血刀，青教都是一个邪恶的教派，只要杨康不对明教启衅，不对他钱青健的身边人为恶，他也懒得去管那么多。
钱青健却不知道，经他这一点拨提醒，杨康这一番昆仑之行得益良多，回去将从前任青教教主那里得来的《血刀刀法》和他身上的半部经书融会贯通，流传到后世，便演变成了赫赫有名的《血刀经》，而《血刀经》的命名者，正是杨康本人。
因为当初杨康发现这部经书上的人体图形，是借了苏倩婨下体之血浸泡而成，这部经书从一开始就和“血”字结下了不解之缘。而且当初杨康就将这半部经书命名为《血经》。（详见本书第二七〇、二七一章）
钱青健自然更不知道，杨康身上这半部图为《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》而梵文实为《易筋经》的经书，曾经两次距离他这个《吸星*》的受害者如此之近。
最是渴求某物的人，往往最是得不到某物。钱青健得天独厚，种种机缘之下练就了天下第一的武功，但是这部佛家至高宝典《易筋经》却总是和他擦肩而过、失之交臂，这也许也是一种天数。
两人谈至深夜，钱青健意兴阑珊，而杨康若是再谈下去，就需要钱青健为他施针压制*了，于是两人互道晚安，各自回到青灵子为他两人安排的寝室去休息。
钱青健自然和小龙女