88看书>仙侠修真>武侠世界小龙套>第六八六章 决战之前的压抑

钱青健知道,少林三渡的年纪加起来怕没有三百多岁,就算没有易筋经的加成,三个人的内力合起来已经接近了三百年,更有金刚伏魔圈这种完美无缺的佛门阵法神通,在阵法神通的作用下,三个人的内力等于是成倍增加,远远不是简单的一加一再加一等于三的概念。

所以即便是在另一世中,九阳神功大成并且学会了乾坤大挪移的张无忌也拿金刚伏魔圈没辙,不仅没辙,而且险些丧命。

另一世中,张无忌曾经估计三渡的武功,认为三渡之中的任何一渡都在玄冥二老之一之上,均是稍逊张三丰一筹的存在!

而如今这三渡又把易筋经练出来一个小成,这又该如何比照?如果这三人的武功都已经追平甚至超越了张三丰,那么自己岂不是将要面对三个张三丰的联手?而且是有阵法神通的联手!

钱青健相信,以东方白的武功造诣和他的眼光,是不会给出比较离谱的判断的。

数月前在泰山脚下的岱庙之中,东方白不仅观看了钱至尊的种种神奇武功,更曾经亲自和钱至尊交手,虽然他还不至于对钱青健的武功深浅了若指掌,但是他绝对知道钱教主的武功在什么高度、什么档次。

如今东方白说金刚伏魔圈当世无人可破,这当然是将钱教主的各项武功考虑在内的。

难道只有依靠如同手枪一样的看不见的暗器来取胜了么?弹指神通是他最后的依仗。只是他也知道,即便是以手枪对武学高手,手枪也未必一定能赢的,还要综合双方的位置、出手的隐蔽性等等因素来决定胜负谁属。

钱青健正在沉吟考量之时,杨逍低声禀道:“教主,少林寺来人了。”

钱青健闻言抬首,越过手下人的头顶远眺,果见西面来了十余名和尚,为首一人正是少林方丈空闻禅师。

空闻走到明教阵列前方停步,双手合十高宣佛号:“阿弥陀佛,钱施主十五年前光明顶上的话语犹在耳边,贫僧奉三位师叔之命,有请钱施主去少林后山比武,若是钱教主能够取胜,我少林寺听凭处置。”

钱青健摆了摆手,明教队列随即散开一条通道,使空闻和钱教主遥遥相对。

杨逍凑近低声道:“属下连日探查,发现他们似乎有恃无恐,还请教主小心。”

钱青健点头道:“看出来了。”抬步便往空闻面前行走,步伐不快不慢,直到空闻身前两丈也未停步,只边走边淡然道:“头前带路罢。”

如今的局势,若是说句不好听的,那就是骑虎难下。若是说句豪迈的,那就是明知山有虎,偏向虎山行。

带着几千口子人浩浩荡荡地来了,岂能因为少林寺和尚练了易筋经就畏缩不前甚至掉头而去?真若是那样,武林至尊这个称号直接摘了好了,而且就算是摘了武林至尊的称号,钱青健也没脸继续统帅明教群雄以及百万兵马了,那还有法在江湖中混下去么?。

空闻也不禁被钱青健的胆气之豪所折服,不由自主地合十欠了欠身以示敬意,然后才转身领路。他这个礼敬的动作纯属是被钱青健的威压所慑,心中的想法却是:就算你胆大包天,也赢不了三位师叔的伏魔神通,你这魔教的教主就等着伏诛罢。

少林寺从寻回了《易筋经》那一刻起,阖寺高手就开始了“恶补”。空闻、空智、空性三人跟随他们的三位师叔渡厄、渡难、渡劫一起参研这部少林至高无学宝典,终于被三渡悟出来了一些门道,并且修炼有成。

话说这《易筋经》有个非常奇妙玄奥的特点,那就是晚练不如早练,早练等于不练――早练基本练不成,晚练虽然能够练成,但是其效果又不如早练为佳。

说得更详细些,就是这易筋经在修炼者全无武功之时修炼最为理想,但是这种情况下能够得窥门径的修炼者万中无一。这也是二百多年以前,《易筋经》在少林寺沦落为无人问津的垃圾书的原因所在。

《易筋经》一度被少林僧认为是练不成的武学,甚至有人认为这东西根本就是骗人的,所以它才会被人移出藏经阁。

若不是当时的少林僧对《易筋经》均不重视,以阿朱的本领又如何能够将其盗取在手?它早就应该被慕容博和萧远山拿走了,至少也是抄录一个副本才合情理。

但是这《易筋经》终究是可以练成的,那就是“晚练”,所谓晚练,就是修习这部经书的人在身具深厚内功的基础上才开始修炼易筋经,这个“深厚内功”不是一般的深厚,至少需要有鸠摩智的水准才能练成。

如今少林三渡在八十岁高龄以上才开始修炼易筋经,这三人的内功不可谓不够深厚,因此他们三人都练出来一个小成的境界。而空闻、空智和空性三人却因为内力不够而无法入门。

三渡小成易筋经之后,又根据空闻等人的描述,针对钱青健的武功特点,朝夕演练金刚伏魔圈,时刻防备着钱青健兑现诺言,只待钱青健到来之时给予迎头痛击,这也是东方白能够发现此事的原因所在。

空闻等人当初在昆仑光明顶被钱青健连打带说弄得颜面扫地,这些年来根本没脸离开少林,当然是希望这场子找回来的越早越好。所以空闻也曾问过三位师叔为何不主动去找钱青健挑战,但是三渡对这个问题置之不理,只认准了在少林寺后山等待钱青健上门。

如今这一天终于到了,饶是空闻住持少林数十年,心性渐趋禅定,也忍不住一个心如同十五


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