“善卷张公天下奇！”
分处于宜兴西南的螺岩、盂峰两山上的善卷洞与张公洞，素有“江南第一古迹”和“海内奇观”之称。◎，..
其中善卷洞分上、中、下、水四洞，计三层。层层相连，洞洞相通，俨然如一座石雕玉镂的楼宇。
离船登岸后，那船夫一路导游讲解，带着钱李二人来到了螺岩山，李莫愁虽然心中没有钱青健，但是对探幽揽胜却是不会拒绝。听说有如此神奇的所在，不待钱青健鼎力相邀，便欣然跟从而至。
在一座高逾两丈余的大石笋处，钱青健把船夫打发了回去，如此探幽胜地，多一只猫狗都嫌碍事，何况是一个大活人？
绕过名为“小须弥山”的大石笋，便已进入善卷洞的中层洞穴之中，据那船夫所言，此处名为“狮象大厅”。
这洞厅高大、宽阔、壮丽、深邃。两侧洞壁左有青狮，右有白象，这一对青狮和白象是由钟乳石构成，形态逼真，蔚为奇观。
洞顶山壁岩色锦秀，有青、白、黄、绛等色泽。凝有钟乳石笋，似宝石、像珠翠、如象牙、同琥珀，把青狮、白象装点得雄伟高雅，表现得更神气，更有灵气。
由此前行，径分上下。往上经“云雾大厅”可至上洞，往下则是下洞和水洞。
此时天色将晚，善卷洞中亦有其他游人流连。而上洞由于光线稍亮，所以游人多往上行。钱青健不喜有他人同处，便选择了往下游览，李莫愁自然跟从在侧。
下洞与水洞实际是一条小型地下河。水洞是下游段河道，水位适有提高，终年有水。下洞为上游河段，有水流流过。下洞狭长，有飞瀑跌泻。
在洞口段，垂悬的钟乳石顶端都向外翘起，并因藻类生长而呈绿褐色，一块巨石宛若屏风耸立眼前，幽暗的光线中，可以看见上面题有“万古灵迹”四字，下面落款为“大唐长庆三年、昭义节度使李蟾”
关于这个“万古灵迹”，来路之上船夫也有介绍，相传唐朝的昭义节度使李蟾曾择善卷洞附近的碧鲜庵读书，一天早晨起来，见一条白龙从水洞中游出，龙头朝向洞口，呼吸着天地灵气。李蟾看罢，便向唐穆宗李恒奏称为神龙出现，必是天子祥瑞。
眼见洞中光线越来越暗，钱李二人便即返回，打算再去更加著名的张公洞游览一番。行至洞口时，见一文士呼朋唤友正往外走，其友询问此洞名称由来，那文士当即侃侃而言：
“相传在三千多年以前，有一位诗人，名善卷，聪明贤达，舜帝要将天下禅让给他治理。他慨然回答：‘我逍遥于天地之间，心意自得，又何必要什么天下呢？’那善卷后来寻到此洞定居。为了纪念他，后人便把这洞称为‘善卷洞’。”
这个典故，却不为长乐帮那名船夫所知。偶然听了文士的这番讲述，钱青健禁不住对古人“善卷”腹诽了一番。
可得天下而不欲，这善卷是个傻子么？
为啥不要天下呢？
拥有了天下，就拥有了天下所有的财富，就拥有了天下所有的女人。更可以视人命如草芥，谈笑间决定众生的存亡。
所谓醒掌天下权，醉卧美人膝。这不是一个男人梦寐以求的吗？如若不然，文成武德还有个屁用？
如今世上，南宋、西夏、金国的皇帝们，苟活偏安，抱在怀里恋恋不舍的是天下，而在蒙古草原，成吉思汗跃马扬刀大杀四方，夺的也是天下。
这些恋天下、争天下的鸟人，若是有谁把手中的天下禅让给他们，他们只会像饿狗抢屎一样的扑上去，又怎么可能不要？
且不说这些手握大权重兵的鸟人，就是欧阳克，杨康这类贵胄子弟，他们不也是想要天下权、美人膝吗？
钱青健想来想去想到了自身：“若是有人把天下给我，我要不要？”
“为啥不要呢？”他脑子里回荡着这句反问，口中已经说来出来：“当然要！”
即便是变成饿狗抢屎的鸟人一员，这天下也是要的。只可惜这舜帝死的太早，往后再也没人肯做禅让天下这种傻事了。非但没人禅让给他钱青健，就是成吉思汗，也只能像疯狗一样呲牙咧嘴地从赵扩和完颜珣等人的口中抢食罢了。
晚风中，李莫愁扭头看了钱青健一眼，问道：“你要什么？”
钱青健脸上一热，心说这梦做得离谱了，这花花世界哪里轮得到自己这种小人物觊觎窥伺。说什么天下、重权、文武百官、数十万兵马和后宫佳丽三千？就眼前这个天真烂漫的李莫愁都搞不到手。
他看着李莫愁美丽的脸颊，叹息了一声。
李莫愁会错了意，以为钱青健说的“当然要”是依然想娶她为妻，便也转头看向前方，沉默不语。直到两人来到了张公洞前，李莫愁才说道：“游过了张公洞，你便回苏州去吧，我自己……”
钱青健心中忧伤，无言以对，也不听李莫愁往下想说什么，就率先走入了张公洞。
张公洞距离善卷洞并不远。善卷洞被称为“万古灵迹”，张公洞则是享名“海内奇观”。
相传，汉时道教鼻祖张道陵，人称张天师，曾在这里住过，至今在朝天洞口还有天师台遗迹。
另说，唐朝的“八仙过海”故事中的张果老，也曾在此洞苦炼成正果，后与众仙过海远游不返。
汉唐两朝均有张姓隐士在这里修道成仙，故名张公洞。素有“天下福地七十有二，张公洞列第五十八。”之说。
与善卷