“你这消息可靠吗？”我问古刚，这事可不算小事。
“应该可靠，因为我不止从一条渠道得知的这条消息。”古刚道，“上次俞子清和俞子露姐妹也和我聊起过这事。”
“她们？”我微微蹙眉，俞子清和俞子露在苏杭，恐怕又是另外的渠道，这事看来十有八九可能是真的。
“东土的气运恐怕是出了大问题啊。”古刚道，说完叹了一口气：“但愿别闹得太凶，否则指不定动荡成什么样。”
我沉吟起来，这事其实不能算突然，现在的地府已经乱了，夜游神说秦广王和阎罗王已经在联手秘密安排清洗变节者，但一想到酆都大帝都寂灭了，就感觉没什么信心。
别的问题先不说，就说秦广王镇得住其余的八殿阎王吗？别说公开反对了，只要其余八殿阎王阳奉阴违，这地府就得散了架。
任何一个势力都会有内部矛盾，甚至是尖锐的矛盾，地府自然不可能是铁板一块；而且叛乱实力深植于地府内部，隐藏的很深，光想想，我就替秦广王感觉头疼。
“关于大魔城的事，你还知道多少？”我问古刚。
“几乎没有了，不过前一段时间，我曾无意中听派中长辈提过一句，说早已圆寂很多年的青牛道长又回来了，这事就更玄乎了。”古刚面带惊色。
“青牛道长。”我倒抽一口凉气，这事当然不玄乎，很可能是真的，因为青牛道长只是隐世了，并没有圆寂。
我想不通了，什么样的事情能惊动他老人家？
青牛道长是当今道门祖师级人物，东土所有道家流派都尊他为道长，包括道家最主要的两大流派，龙虎山、青城山，小一点就更多了，崂山、罗浮山、武当山，还有已经入世的茅山一脉。
这里必须说一下奇门的组成，奇门其实是一个很笼统的概念，定义是除了正门以外的东西，都叫奇门。
正门就是俗世三百六十行，简称俗世。
当然，这是广义的奇门，狭义上的奇门其实要剔除几大块，第一大块是道门，第二大块是佛山，第三大块是法事行，还有人数不算多的第四块，巫门。
首先说道门和佛门，严格来说他们完全可以从奇门里面划出去了，因为提到他们的时候，都说道门和佛门，而不会说奇门道家或者奇门佛家。
所以从狭义上说，组成东土奇门底蕴的就四大块，奇门，道门，佛门，巫门。
巫门最小，现在基本上就是赶尸门和苗寨继承了一些，但也式微了，反倒是东南亚一带还比较兴盛，不过他们兴盛的是黑巫术；奇门指的就是世家，或者是家族联合起来的势力，苗家就是典型的单一家族式奇门势力，赶尸门就是后者，由很多赶尸家族的联合起来。
道门和佛门就很特殊了，他们相对要超脱得多，极少有家族的存在，大多以师徒传承为主要形式。很少有纷争，至少没有地盘和势力范围的纷争；既可以说它久盛不衰，也可以说它是古井无波。
不像各大奇门世家之间，恩怨不断，纷争此起彼伏。
举一个很简单的例子就可以说明，苗家占据了整个鄂省，但里面却有一个苗家也管不到的地方，就是鄂省十堰市的武当山道门。
苗家是绝对不会去招惹武当山的，因为武当山的传承比苗家还要久远，要说鄂省谁最强？
不是苗家，而是武当山！
只是他们太超然了，对俗世纷争没有兴趣，平时根本就感觉不到他们的存在，说井水不犯河水都不确切，而是完全的“不存在”、“没影响”。
苗苗曾经和我说过，说青牛道长原先就是龙虎山的，隐居很多年后，外人都以为他圆寂了；这次回到龙虎山，肯定是有什么事惊动了他，或者说，连向来超脱俗世的道门也有所动作了。
“风雨欲来呀，俗话说乱世道出，盛世佛出，等到道家都出手了，这世间恐怕就真的要大乱了。”古刚感慨道。
我点点头，这话说的没错，佛门和道门最大的区别就是，盛世道隐，乱世佛隐。
简而言之就是乱世来临，当奇门势力已经不足以构建秩序的时候，道家便会派弟子入世，斩妖除魔，涤荡天下，为往圣继绝学，为万世开太平。
而佛门很少这么做，盛世香火鼎盛，佛门便打开，一旦乱世来临，佛门大多关闭山门，做一方清静之地，极少主动入世，顶多接受一些无家可归之人。
因为这两者中间存在一个东西，就是杀孽。佛山禁杀，道门不一样，遇上邪魔歪道，道门是不会手软的。
盛世道隐，几乎等同于不存在，只有到奇门世家已无法构建秩序之时，他们才会下山入世。李白就是典型例子，他出身于蜀地青城山道门一派，唐末乱世来临时入世斩妖除魔，成就了“青莲剑仙”的赫赫威名。
东土世界，其实是道门构建了最底层的秩序，第二层是各大奇门世家，第三层是比较弱小的法事行；三者相辅相成，塑造了东土世界的底蕴。
当然，有人的地方就有漏洞，就有利益熏心之人。
这里必须得提一下从业人数远远超过奇门、道门、佛门、法事行四者相加的“第五大门派。”
左门！
所谓左门，就是坑蒙拐骗偷，强取豪夺搂，骗人害人的那些人。
它们低级一点的打着某某名门名山的旗号，流窜在街头巷尾坑蒙拐骗，高级一点的动用各种害人手段强取豪夺。
比如弄点蛊虫，鬼