一夜过去，次日清晨凯文把自己的评论发出去，然后就是静等回复时间。以目前缓慢的网速，就算对方看见后立马回复，也要等中午才能收到。而如果对方有什么事情拖延一下，那甚至几周后才有回复。
也正因为如此，不少网友都喜欢长篇大论，思维又极其发散，从这个扯到那个，至于是否偏离主题，也完全无所谓。更有趣的是，下面回复的人也会偏离主题，甚至两个主题三个主题同时讨论，整个讨论问题呈现树桩发散，这几乎成了网络上一种独特的文化，平时正常交流根本没这个习惯。
比如凯文的这个回复，当中午凯文再上网查询之时，已经有六个网友对此进行回复。他们互相之间并不知道别人写了什么，因为鹦鹉的飞行速度导致短时间内，他们只能看到凯文的问题。
六个回复，三个是重复的。大致是讨论光明教会的问题，对凯文的观点表示赞同。有两个则表示反对，并列出诸多理由。有一个则歪到了美食问题，并认真分析其口感、气味等，然后给出些许可行性方案。
这位网友似乎是一位顶尖厨师，而且他认为如果能把屎也做成美味菜肴，那才是真的厨艺之巅峰。并分享他的一些人生经历。
凯文表示震惊，感叹网上什么样的人才都有。而他真正想等的那个回复，此时还没有出现。
另一边，兽族学生也终于开始关注网络问题。事实上还是小勺子提醒过后，他们才会去看。
对于兽族人来说，即便是精通楼保勒国语的人，看楼保勒国文字也有些吃力。而且网络上的楼保勒国语几乎不按照语法进行，乱造新词，也随意赋予新的词义。也因此，兽族学生平时不喜欢上网，除了某些网站之外。
然而如今小勺子这么一提醒，他们反而产生了好奇。这一好奇，反而促使他们提前得知了网民对他们的态度。
很随意的统计一下，网络上对他们的态度大致分三类。第一，完全驱逐。视他们为瘟疫，并罗列众多理由。讲述兽族人野蛮的过去，破坏我们的文化，也没有任何价值。极端的人甚至认为应该干掉他们。
第二，试图刮油水。他们有什么机密？他们有多少钱？他们等于多少苦力？能有什么样的方式诱惑他们行动？可以用毕业证书来威胁他们吗？比如不搬完一定数量砖头，不得毕业。
第三，教化他们。学我们的文字，学我们的语言，唱我们的歌，放弃自己的宗教，放弃自己的信仰，和我们一起建设我们的国度。甚至于极端点的，要并吞他们的国度。
大体就这三种，而至于“和牛头人一起做朋友”，或者“互利互惠开展友好交流”之类特别“正义善良”的言论，基本不存在。偶尔有那么一两个人提出来，也立刻会被人嘲讽，并询问对方是否成年？
而这三类人之间也会产生一些分歧，甚至争吵。支持驱逐的人表示他们不可教化，也别为了一点油水就低头，越早赶走越好。支持刮油水的人又表示他们目光短浅。而支持教化的人表示，你们目光都短浅。
不过说来说去，都是为了争取利益。**裸的争取利益，用词毫不客气，毫不遮掩。分歧也仅仅是争取方式方法的问题，就如同一坨肉，两个厨子只是争论清蒸还是红烧而已，肉终究是肉。
对于这些，凯文等人心里明白，这恐怕并没有什么人带节奏，多半是网友们真心所想。因为说句难听的，凯文自己也考虑过能否……
然而如今对牛头人说，则只能说：“哎呀，这些都是收了钱的，他们是坏人，蓄意破坏我们两国关系。我们一般的国民都是非常的善良，友好，就像……就像老师我一样。”
“老师，我们不是傻子。”牛头人们冷哼一声。
小勺子和赛因左右解释，然而效果不大。不过至少说服了他们不动用武力，而是也用舆论进行反击。
这天，兽族学生也不想玩游戏了，也不上课了，一人几张纸，全都开始写评论反驳。这倒是让老师看的有些欣慰，要知道除了考试之外，他们还真没有这么认真的写字过。
“听着，你们写评论也要注意，”小勺子站在中间开口，“第一，不许些粗话脏话。我们不是要激化矛盾，而是要平复矛盾，你们知道吗？”
“可是，老师网上的人都骂我们。”牛头人不服。
“骂人的没有素质，绅士是不会骂人的。”小勺子反驳。
“那绅士要怎么骂人？”牛头人还问。
“绅士不骂人！”
“绅士不骂人，那要怎么骂人？”
就在这边纠缠不清，那边又有人问：“老师，我已经写了‘法克你的马泽’，怎么办？”
赛因下意识接口：“划掉！”
“哦，划掉。”牛头人很认真的在上面画了一道杠，然而字迹清晰，依然一目了然。
那边的人听到这边，顿时一怔：“哦，我懂了，绅士就是这样骂人的。”
于是牛头人们纷纷效仿，在纸上怒写最粗鲁脏话，然后画上一条很细很细的杠。小勺子和赛因也没办法，但不管怎么说，这样以来稍稍好了些。
“第二，大家要讲道理，光骂人是没有意义的。”小勺子接着往下说。
“老师，你不是说他们都是收钱的吗？”牛头人发问，“那还讲什么道理？”
“额……”小勺子一时尴尬，只能回答，“那……也有一些不是拿钱的吧。”
“切。”牛