比起个人的自我暗示更可怕的，是群体的自我暗示，或者说群体的自发无意识。? ?火然文 ?? ??. r?a?n??e?n`在一个相对封闭的集体中，若是所有人都信奉某一宗旨，游离于其外的人就会感受到一种压力，这种压力迫使他哪怕不立刻皈依，也要对其加以审慎思考，免得被这一集体排斥在外。
哪怕是没有遭到明面上的排斥，哪怕是谈话时插不进嘴，那也是一种无形的障壁，将一个人和周围隔绝开来。
未经训练的被隔绝者，往往不会怀疑环境的错误，而是会从自己身上寻求原因，并进一步寻求“进步”。
部队是个大熔炉，哪怕是铁石心肠，也会在日积月累的相处和训导中有所动摇，何况这些没有见识过现代洗脑技术的普通纤夫。
很快，训导官们就发现，这些纤夫对大同主义表现出了狂热的兴趣，并且对于任何敌视大同主义的人表现出发自内心的恨意。这种恨意绝非做作出来的，因为当一种恨意存在于行走坐卧、举止言行之间，存在于人的所有语言和动作之间时，哪怕是一种伪装出来的仇恨，这种仇恨也将注定在心中生根，最终成长成保卫大同主义的参天巨树。
而这种自我暗示更是可以自我强化的。人一旦接受了某种理念，未经重大思想挫折，是不会轻易改换门庭的，而这样的人一旦有了“脱胎换骨”的感受，就会主动和过去的自己划清界限，并努力促使周围的人变得和自己一样——若是自己变了别人不变，岂不是自己的不智！
士兵们踏着坚定的步伐行走在松江府城的主街道上，他们的目的地是府内最大的酒楼。周围围观的群众已经聚集了很多了，但是没有一个人转头左顾右盼，也没有人因为穿着一身得体而美丽的军装而得意洋洋。这些好不容易脱离了悲惨的过去的士兵明白，能从四千多士兵中被挑选出来，本身就足以说明他们的优秀。而能够参与这样的行军，就是他们日后晋升的一大筹码。
这些急于向上，渴望获取名誉、荣誉和赞誉的士兵们极其重视这次机会，所以哪怕是在路边见到了自己的熟人，哪怕是被妙龄少女高声呼唤，哪怕是被市民大声叫好，他们最出格的回应也不过就是微微一笑，借此说明自己内心的激动和兴奋。
作为一个普普通通的士兵，一个从前的臭纤夫，对于很多将要死在战场上的士兵来说，今天的一幕或许就是他们人生中荣耀的巅峰，所以没有人抱怨天气太冷，没有人抱怨路程太长，所有人都好像饮了美酒一般酣畅而沉醉，好像在享受人生的极乐。
“慢一点，让队伍慢一点吧，让我们再享受一下这荣耀的行军！”士兵们在内心中高喊道。
“慢一些吧，领袖，让我们尽情展示自己的光荣和威严！”
他们的愿望似乎成真了。
命令从队伍的最前面逐渐传递下来，一排接着一排，相互传递着命令，整个队伍就好像一条巨蛇的一个个环节一样，整齐地停了下来。
“传领袖命令，前方已经搭起高台，领袖要在前面讲话，所有人原地立定，聆听讲话！”
“是！”所有人齐声应诺，声震九霄。
得益于拥有一个善于演讲、善于利用一切机会宣传自己的领袖，柳旭的属下们练就了一身搭建演讲台的好功夫，仅仅是一刻钟的机会，他们就利用随身携带的材料搭起一座简陋的高台。
高台不很高，也就是五尺左右的样子，不足以让远处的人看到柳旭，但是足够他的声音覆盖一片地区，足够热情而坚定的士兵们、闻讯赶来的市民们听清楚他的讲话。
这就足够了。
明末城市大发展，具体体现就是市民阶级力量的强化和市集逐渐发展成为长居城镇。若是这一城市化进程没有被满清打断，或许还真有可能发展出城市自制，涌现出强大的资本力量，进而推动中国走向资本主义扩张道路。
历史没有如果，也没有那么多推演，毕竟这一切都只是假设，一切的判断都不过是基于现有的历史材料。而柳旭亲自穿越过来，终于认识到，明末社会的城市化进程真的相当先进。
别的不说，仅仅就富甲天下的松江府来说，市民不仅穿着华丽，普普通通的工匠就能穿着绸面的棉袍，往来行商更是衣锦着绣、神情自信而温和，显然是大国之民。除此之外，长衫高冠的士子，营养良好的农民，俊俏美丽的女性，都往来奔走于松江府的大道上，彼此交头接耳着，相互议论着，彼此吹嘘着，带着繁华盛世特有的自信和安逸，带着市民阶层特有的悠闲和好奇，快速簇拥在柳旭的周围，准备听他的演讲。
或许整个大明已经陷入了风雨飘摇的处境，但是在江南、在南直、在松江，市民阶层的生活还是幸福而安逸的，所以他们追求的已经不仅仅是温饱，他们要求口腹之欲，要求奇谈怪论，要求哗众取宠，要求锦衣玉食，要求灯红酒绿，要求红男绿女，要求一切能够满足他们的物质和精神需求的东西。也正是因此，勾栏妓院为他们开设，话本小说为他们撰写，瓦舍赌场为他们建立，而这些市民也不吝惜地掏出劳动的回报，尽情享受作为富饶都市居民的一切便利。
“或许是福不可享尽啊，谁能想到，眼下鲜花着锦、烈火烹油的江南盛世，就要给满清人杀个流血漂橹？当年苏州繁华甲于天下，可是等到康麻子大帝驾临苏州的时候，就只有断壁