马国华为之绝倒，只不过，他看到老妈的手已经伸到老爸的肋下了，想来老妈的龙爪手不是那么容易承受的，老爸，你自求多福吧。
“那么，爸，我应该用什么方式呢？”
“随便你，我还是那一句，随心。随你自己喜欢，我不是你老妈，喜欢在你的耳边耳提面听的，应该教的我都已经教你了，至于你以后是何去何从，一切都由你自己去作主，我也相信你有这样的智慧可以决定自己未来的人生。”
“爸，你会不会太看得起我了？”马国华苦笑说。
“你是我儿子，我对你有信心。”杨思齐拍拍儿子的肩膀说，“你是我一心教出来的，一直都表现得很好，尽管还很雏嫩，但也得了我三分真传了，就这三分真传，去闯天下已经足够了。我相信你。”
马国华还能再说什么呢？老爸既然已经决定放手让他自己去飞了，他也只能鼓勇去飞，至于能够混出个什么样子，只能说是天哓得。
“爸，你一直都让我随心行事，为什么要让我随心行事呢？”
“华儿，你知道吗？这宇宙间，最难控制的是什么？不是什么魔法秘技，不是什么什么天地玄奥，而是自己的心啊。”杨思齐感叹地说。
“自己的心？”马国华不太懂。
“举个例子，我对你老妈山盟海誓，立誓终生不犯二色，说句实话，我也不知道我自己能不能办得到，或许一百年、一千年、一万年我可以做得到，那么，一百万年呢？一千万年以后呢？如果我跟你老妈能够一直相伴活下去，或许我还能够控制自己，可是，万一当你老妈不在了呢？万一你老妈离开我千万年之后呢？我还能做到不犯二色吗？这连我自己都不知道。”杨思齐叹了口气，悠悠地说。
马梦诗听了杨思齐这番近乎独白的话，也不由得心中苦笑，是啊，如果两夫妻一直相濡以沫到老，那夫妻感情自然甚是坚定，但当有一个离开了，而另一个还能再活上很长时间，那能保证不对其他女人（男人）动心吗？这是谁都无法保证的事。
“爸，那要如何控制自己的心吗？”
“孔子说，人，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三十而立，是谓学而有成，难为外力所动。四十不惑，是不疑惑，就是对无数的事情都已经看得通透，行事已经达到权变之道。五十知天命，是谓知晓天地之正理，用我们普通人的话来说就是已经知哓天下之大势，当顺势而行事。六十而耳顺，即为闻言而知其意，对于人心已经洞悉，他人之言，蜜语而不动心，忠言亦不逆耳。至七十，则凡事随心所欲，却又合乎于道，从不逾道。顾宪成曰：‘此乃孔子一生年谱。三十而立，四十不惑是为修境。五十知天命，是悟境，至六十耳顺，七十从心所欲是为证境。’此话亦大有道理。”（此段是我自己的理解，对与不对，大家不必较真，看看即可。）
马国华只听到得半懂不懂，至于马梦诗，就完全不懂了。
杨思齐望着妻子儿子，轻叹一口气说：“其实，话说白了，就是要控制自己的yù_wàng。人的yù_wàng是永无止境的，古往今来，多少贪官在一开始的时候并不是大贪，只不过是小贪，而他们就从小贪开始，一步步的变成大贪、巨贪，最终得到应有的收场，不得善终。在此过程中，某些人能够控制自己yù_wàng的，霍然醒悟，犹能及早回头。若最终无法控制yù_wàng的，最终就是死路一条。”
马梦诗沉默了一会问：“若无法控制自己yù_wàng的，真的都没有好下场吗？”
杨思齐肃容应答：“古往今来，从无例外。”
“爸，你能够做得到吗？”马国华问。
杨思齐苦笑一下说：“我如果能够做得到我就是圣人了。但我在学，在修炼。”
“爸，这应当如何学习，如何修炼自己的控制力呢？”
“爸教你三招。第一招，你知道爸的名字的来由吗？”杨思齐问。
“知道，爸的名字出自《论语*里仁》：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’意思是见到贤德兼备的人就要向他看齐，见到不贤的人就要反省自己有没有跟他相同的毛病。也就是说向好的学习，把不好的当反而教材。”这话马国华答得挺快的。
“不错，这就是第一招，见贤思齐。孔子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。’这意思其实都是一样，就是虚心向善者学习，将不善者当作反而教材，若能如此，最终必有所成。”
“第二招呢？”
“曾子曰：‘吾日三省吾身。’当然，曾子所说的只不过是为人谋、与友信，传而习之这三件事。但再将这三省吾身放大，可以解释作为反省之意，每日都反省一下自己，做事也好，做人也罢，有没有行差踏错的地方。如有，当改之。”（曾子的原意是一回事，我们自己的理解又是一回事，此为自己所理解，错亦难免，见笑。）
“还有第三招呢？”
“第三招。林则徐有一自勉联：‘海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。’这一联的四句出自不同的典籍，简单理解就是人的胸襟要如海一样宽广，这才能够容纳不同的东西。而做人，要少私欲，只要心中没有yù_wàng，这才能够做到刚正。这一句你慢慢悟吧，什么