其实，姜逸不知道的是，入定本来就分为两种，一种为有心定，另一种为无心定，两者之间的不同，在于修炼者刻意与不经意的心思。
有心定是有一个具体的过程，呼吸是从粗到细、心念从杂乱到精纯、身体从折磨到乐受，当这三者全部完成之时，那便是进入入定之时，绝大部分的神魂修行者选择了这一条路。
而无心定则是从心神飘荡的过程中，忽然间进入了入定的状态，这是一个自然而然的过程，和顿悟有些类似，现在的他就属于无心定。
半个时辰之后，那种庄重又柔和的感觉越发浓重，他的嘴角无意识地勾起一道小小的弧度，忽然间，一缕缕的气息，从他的神魂中倾洒而出，气息如同水波荡漾一般，向外扩散。
而后奇异的一幕涌现而出，只见那些气息，呈现出一点点荧光，随着时间的推移，由于扩散而显得稀疏淡薄的气息，跟着浓郁起来，而且神魂的范围没有收缩，比之前大了很多。
此刻，姜逸已经无法感知自身的变化，无念无为，无来无去，整个人呈现出一种安详的状态，不思不想，如婴孩之处于母腹，心住息而返归本源。
如果有修行者在这里，一定会惊呼，这是第一境界坐忘的最完美状态----胎息。
在逐道的长征路上，坐忘只是神魂修行者的第一步，可这第一步却有很大的可能，决定修行者成就的高低，就好比一座高楼的地基，可以决定所建楼层的高度。
姜逸无意间从第二条路进入了入定，这条路却比众人所走的第一条路，得到的回报更多，因为这是一种是顺其自然，水到渠成的过程，另外一种则是强迫性，引导性的修行，两者之间有着很大的区别，形成了截然不同的修行路，同时，也造就迥然不同的结果。
冥想虽然也是令神魂增长的状态，可并不同于胎息，胎息它是坐忘最完美的状态，是极致的状态，也是各路神魂修炼者奢求的境界，据仙境大能传言，胎息是生命的原始状态，也是长生之径，仙道之门，孕育着无数生命本质的根本奥秘。
正常而言，坐忘境界从入定到忘我，若是以《虚神经》的按部就班来算，这中间的过程，需要的时间不少，必须先熟悉入定，才能进入忘我，从而实现冥想，这时，神魂才会缓慢增长。
这是一个逐渐的过程，有着泾渭分明的步骤，可是，姜逸现在直接以无心定一路从入定到忘我，再到最完美的状态--胎息，颠覆了循序渐进的次序，而且神魂此刻完全处于暴涨，增长的幅度比之冥想来得更大，而且速度更快。
我们常人入定一小时的效果，可以一整天都生龙活虎，记忆力超群；若是处于忘我那种微妙的状态，脑海会对身体进行改造，久而久之，就会变得身强体壮，延年益寿。
而神魂修行者如果进入冥想或者胎息这种状态，比之常人得到的更多，因为神魂是人体的重中之重，且有一部博大精深专修神魂的《虚神经》。
当然，龙生九子参差不齐，每个人的造化都不一样，对未来修行也有着很大的影响。
姜逸已经在山神像里待了整整三天，这三天的时间里，他的心神已到九霄云外，神游了太虚幻境，他看到了花草树木，看到了日月星辰，上天入地，驰骋于天地之间，遨游于九天之上。而他的神魂比之前，整整扩大七倍有余。
不过，第一次的修行应该差不多是这样，因为姜逸身上的那一缕缕的气息已经有了波动，相信过不了多久，便会从那种胎息的境界醒过来。
天空下起淅淅沥沥的小雨，跟着那一阵阵湿润的山风袭来，清水石涧，淙淙作响，一个个山顶探出缭绕的云雾外，似朵朵芙蓉出水，一个白发苍苍的老人，在蜿蜒盘旋的小道上迎着云雾，向着山神庙走去，仿佛腾云驾雾的仙人一般。
不到半个时辰，老人来到山神庙前，看着依然破败不堪的建筑，失望地摇了摇头，嘴角间露出苦涩，喃喃说道：“山神还是没从天庭下来，看来我又要暂避锋芒，毕竟独木难支。”
天地好像感受到了他的心情一般，雨势忽然大了起来，不再是迷蒙细雨，他摇了摇头，叹气道：“连天公都不作美。“说完，走进山神庙里。
简陋发黄的墙面，破旧漏雨的屋顶，布满蛛网，落尽灰尘，老人赶紧躲到一个小角落里，背靠墙柱，听着滴答的雨声，显得有些心烦意乱。
“天庭是不是已经放弃了风雪山？”他皱眉思考着，上次听到老友说天地万界大乱，妖魔鬼怪横行，天庭人马疲于奔命、顾此失彼。
“连山神都没有，这山神庙留了何用？真想把它扔进深渊峡谷。”老人目光盯着这山神庙的每一处，他每个月至少会来三次，看看有没有山神上任，可惜得到的都是让人失望的结果。
然而，当目光接触到山神像时，他心中突然觉得有些不对劲，但又说不出哪里不对劲，他立即从角落走出，眯着眼睛围着山神像转了几圈，任由雨水滴在身上，不问不顾。
“确实不对！是谁将这山神像立了起来？是村民吗？这绝不可能，他们根本就不会像我一样，无缘无故跑上山来；那些大妖？也不可能，它们巴不得把这些拆了；难道是他们？但也不对，自古道佛不两立，没理由替咱们天庭一方竖立起山神像；更不可能是幽魂谷和秦庄的阴灵，他们根本不敢靠近山神庙！”
“不是村民，