妖妃妲己终于跟着纣王走了，古凡也算是省了一桩麻烦事，要是再如此下去，说不得妖妃妲己这蛇蝎女人会失去耐心使出激烈手段，倒时古凡不管是挂印而走，还是刚正面，都是一桩麻烦事。
除非与修炼有关，否则这样的“麻烦”，还是能免则免的好。
送走纣王，古凡很快就将妖妃妲己之事抛之脑后，新得的东夷之地虽说信仰已经崩掉了，却也不是很不安稳，要时刻应对东夷境内的叛乱。
不过对付叛乱实际上也很简单，不过是杀杀“奴隶主”，然后注意一下“长食住行”罢了，也就是后世所谓的“民生”。只要处于基础的奴隶有吃有喝，几个奴隶主，实在是不足为虑。
半个月时间匆匆而过，古凡亲自坐镇原来的东夷王城，手下数万大军兵分数十路，将东夷境内一干叛乱势力清扫干净。
刚刚稳定了东夷境内的局势，朝廷派来的治政文官便已到来。
都说入朝为官等于一脚踏进了是非圈子，纵然不招惹是非，是非也会主动找到头上。新占之地，这么着急，半个月便有治政官到，说没人活动，朝中的老家伙们没伸爪，鬼才信。
不过古凡乐得撒手，以他的见识，根本不用与其刚正面。他们想要治权。古凡还不想治理呢。
只见他将治理东夷的责任一抛，安心练兵弹压地方，一边踏实自己的根基，比如派出寄堡村的村民传播一下种植之术什么的。
当东夷百姓逐渐发现，他们的生活逐渐好起来了。古凡夹杂的私货也就传播了出去，比如信仰下他什么的。
而他们的信仰也获得了实实在在的福利。
主要是衣食住行方面的逐渐提高，住的房子越来越精致美观了，吃的东西也五花八门多了起来，逐渐消灭了饥荒向着更高的层次展。
这一点很重要，大军征战，东夷的粮食受到极大的破坏，就是森林中的兽类都少了不少。没有吃的，就会饿死。民不畏死，奈何以死惧之？
当然了，身为一个现代人，交通永远不会受到忽视。随着几条主干道的修建完成，而变得十分的方便，甚至还出现了很原始的兽车之类的交通工具。至于穿着方面，除了兽皮大衣之外，逐渐多起了十分简单的丝织物。
除此之外，治政官们的官权，耍官威什么的，古凡是一点儿也没有去碰。
为官，除非几位孺子牛，立志公仆的异类外。权与威，永远都是官员最甘甜的果实。
苦活累活，古凡全都干了，他们只需要行使权力就好。这他们当然愿意了，并且投桃报李，对古凡知无不言，言无不尽。
这也是古凡愿意的，通过官方渠道，这个世界总存在一些不为人知的一面。
以前身份低微，根本就不清楚其它地方的情况。就算心中有所猜测，没有得到确实证据之前，他也不愿胡乱下定论。
这儿确实是天子传奇的玄幻世界，可是谁又敢保证这儿与神话，就没有一点儿关系？
不要忘了，战个东夷，可就蹦出来一个信仰神，而且还是传说级的后羿大神。有着这样的变故，没弄清楚情况之前，他都不好轻易制定以后的发展方向。
事情很简单嘛，不同的力量层次有不同的追求。比如古凡要是到了封神榜世界，说不得他立即辞官不做去三山五岳拜访仙人学道去。
如果这个世界是信仰成神，那么古凡便要努力做官，做大官，借由官府之力推动信仰了。
与东夷信仰力一战，让他明白信仰力战力的可怖。
也就是东夷的信仰力没有实体罢了，如果他有实体在，商朝想赢可就不是那么容易了。
而且据《天子传奇》中所写，商朝的信仰是有灵龟实体的。
如果不是信仰有弊端，作为信仰神灵受到信徒的牵制实在太过严重，稍一不慎就有跌落神坛的危险。
只有实力达到了大罗神尊，堪比古神的实力，能够自开一界，才能彻底断了对信仰之力的依赖。
恐怕这世界也就不是《天子传奇》了。
这是一个拥有信仰成神的《天子传奇》宇宙。
不然，灭国东夷的时候也不会那般简单，虽然请神上身之术确实惊人，却还没超脱“凡人”的范畴。
其受限于附身的载体，使其只可为“人”，不为“神”。
而古凡到了现在的程度，信徒的牵制对几乎等于没有。
不说地狱武学可削功法，单单古凡现在为他们做的一切，便已经让他们心满意足了。
“贪”既是推动人族发展的源动力，也是最大的污染源。
可是古人的眼界限制了他们。有“衣食住行”，他们便很满足了。根本不可能像后世一样，要这要那。
而没了副作用，这信仰也是可以收集的。君不见那佛门，为什么一直强调要让信徒受苦？真的全都是为了信徒？
真正的信仰入体，古凡识海中又一颗星亮了，饱满了，隐隐约约闪过一滴淡淡的水滴虚影。古凡一眼看去，那哪是什么水滴，那分明是神力。这一滴的神力，便有如当时东夷请神的全力一击，很是不凡。
除了练功之外，古凡通过官方渠道，也知晓了大商的具体情况。
商王朝共有八百诸侯，其中四大诸侯坐镇四方，分别是西歧，东淮，北燕和南楚，统率手下小诸侯势力，共同对抗魔族势力。
这也是这个世界的顶尖势力了，诸侯。
纣王则坐镇中京朝歌，稳定江山社稷