“善！不用造的太好。只是炼丹之所罢了。”
对陆当家的承接，古凡很满意，顺口谦虚道。
想了想，古凡又说：“造的不要比归云庄更好，差不多就行了。”
古凡是担心他们真的拿自己的谦虚当真就不好了，毕竟中国人有时候真心太“圣人”了。为了证明自己“圣”，真的就住一辈子的茅草屋。
在二十一世纪，古凡他们就讨论过，觉得中国会落后，这帮子“圣人”太坑，他们起了很大的头。
有能力，做好事，到头来却一无所有，只住茅草屋，这不是坑，不是坏榜样吗？有他们这样的榜样在，后人鬼才那么干。
反倒是白人，真正明白了榜样的作用，开辟了他们的******。
在古凡看来，他的要求不过分。第一，他有钱。不管是不是别人送的，他有钱，负担的起。
第二，他只不过是这世界的过客罢了。他却为这世界留下这么一处宅子。到了这世界的二十一世纪，也是文化遗产来的。如果是茅草屋，那绝对是留不下来的。
这么一想，我果然是节操满满的。
“是。”
陆当家的面色不变，心中却舒了口气。毕竟古凡明白交待，比他们胡乱猜测要好。有那么一会儿功夫，他真的以为古凡要建草庐来的。
见他的答应，又想到会成为文化遗产，古凡骄傲地提醒他道：“去吧！你会青史留名的。”
哈？
这一下陆当家呆了。这建房子还建个青史留名出来？您是在说您会青史留名吧？是吧？是吧？是吧？
重要的事情问三遍。
古凡却神秘一笑，心想：虽然我不能告诉你几百年后，这苏州园林全是文化遗产来的，但是我却已经让你参与了其中。
“啊！节操如此之高，长相如此英俊。这么发展下去，如何得了！”古凡自得其乐。
不用管他，这是中二病发作了。
以前古凡还没“病”的那么重，即便他再得瑟，他那张大众脸也在不断告诉他：“英俊？哥们，你真心想多了。”
可是当他的容貌真的起了变化，他的“病”也便加重了，从“越没有什么，越得瑟什么”人士，转变为“中二病”人士。
可惜这时代没人知道中二病，只能以“不明觉厉”的目光注视着古凡。
赵构还有一份旨意，是给苏州府的。也没什么大事，只是赵构让苏州府照顾一下古凡，保护好他之类的。
这份旨意绝对不是林士奇想要。因为只要对照下他说过话，这旨意同样是在打脸。然而林士奇却收下了。
这也义是文人的奸滑。
反正他的脸已经被太湖水匪打肿了。一方是贼人打脸，一方是皇帝陛下打脸，两相为害取其轻，当然选皇帝了。
当然了，如果不是有太湖水匪打脸在前，他是肯定拒收皇帝的圣旨的，甚至上奏天子，指责其浪费国力民力，才是他一个文官应该做的。
中国的文官们对皇帝的塑造，可是千年不变的。他们不仅希望皇帝贤明，更希望皇帝像“圣人”一样道德高尚，如果不吃不喝，在遇到危难时，还可以力挽狂澜，那就更好了。
至于他们文官干什么？
难道没听圣人都说吗。“良禽择树而居。”
君见过哪个住树上的良禽会照顾树的吗？
所以说中国的文官从一开始便点歪了技能。
孔子周游诸国寻官做，国王一听，好吗？你只是锦上添花来的。遇到困难便飞了，一点儿也没有以国为家的意思。不要不要。直接撵走了。
如果不是遇个汉武帝，一个自认为可以收服他们的千古一帝，估计他们还在流浪。
正因为儒家学说从孔子周游列国碰运气，便充满了投机主义思想，所以被太湖水匪打了脸的林士奇才直接接了旨。
接了旨的他，不仅不会上奏折去骂皇帝，更不会让他的同窗御使们知道。
因为他们一旦知道了，开始喷皇帝。他被打脸的事，便盖不住了。
儒家讲投机，靠的便是面子，也就是这时代所说的声誉。
你声誉越高，你的话越有人听，才可以做大官儿。
林士奇的想法，黄裳全明白，因为他也是从官儿过来的，所以才会直接把旨传给他。
如果没有太湖水匪打脸，他不仅要找个僻静处，更要多次请托，说上无数废话好话，能让他把旨意接了，皇帝都会夸他一声能干。
这就是皇上的家奴，能把皇上的旨意传下。都是有功。
在接完旨，黄裳与古凡独处，说着太监的无奈，问古凡道：“你不会怪我吧！没有出来帮你说话。”
“师父，我懂的。一群对外跪舔，只能对内凶残的白痴。”
古凡当然不会怪黄裳。不说黄裳是他师父，教了他许多。他没吃过猪肉，也看过猪跑。
文官与皇帝家奴太监们的争斗。二十一世纪的人是没可能经历，可是备不住有小说，有电视啊！那种血淋淋的争斗，看过一次，便很难忘记。
黄裳听出了古凡的真诚，点了点头问道：“你既然知道，为什么还要参与进来，还要联系陛下？”
黄裳之所以这次亲自来传旨，便因为这关系自己的徒弟古凡。
老实说，古凡自己主动离开那一天，他还是很欣慰的。
自从第一眼见到古凡，他就知道古凡跟他不是同一类人，古凡对老赵家没有任何的忠心，所以他哪怕奉皇命传功，他也没有把古凡往供奉中拉。