大明宣德三年二月，宣宗朱瞻基册立孙贵妃的儿子——朱祁镇为皇太子，当时他尚不满三个月，是明代册立太子时年龄最小的。
由于中宫胡皇后亲自上表，请求立朱祁镇为皇太子，所以皇太子的册立毫无争议，但是皇太子册立了几天，朝中就不断有各种声音冒出来。
总体来说分为两派，一派认为，既然皇太子已经确立，因为皇太子的母亲必然为皇后，所以应该尽快把皇太子过继给胡皇后；
另一派则认为，正因为皇太子的母亲必然为皇后，所以应该考虑，让孙贵妃来当皇后，中宫没有子嗣，就是民间，按照“七出”这条，都应该休妻，所以胡皇后应该被废。
两种争论越来越激烈，谁都不能说服谁。
然后，拥护胡皇后的人，就搬出永乐帝和仁宗皇帝两座大山来压孙贵妃的人，然后争论的焦点，就从“孝悌”上升到了“国本”。
此时，拥护孙贵妃的人，气焰渐渐就低了下去，这时，朱瞻基亲自召集几位大臣：张辅、蹇义、杨荣、夏原吉、杨士奇等商议，这场闹得沸沸扬扬的风波。
“皇太子已然册立，”
朱瞻基开门见山的说道，声音里充满了冰冷与烦躁：
“朕有一大事与卿等商议，你们都知道，朕年过三十，才得一皇子，而中宫胡皇后这么多年一直没有生下皇子，朝中诸事，经常告病。身体一直不太好。近日我已经询问过钦天监的人，都说胡皇后是禄命，必无子。”
朱瞻基眼睛扫过众人，突然声音里变得颇有感情起来：
“现在贵妃生下皇子，当立为嗣。这是无可争议的。但是，母以子贵，这是礼数。可是现在，对于中宫朕究竟该如何处置呢？与诸卿商议。”
皇帝整个问题一抛出，所有人鸦雀无声，张辅等人都装聋作哑，拒不回答。
此时，朱瞻基忽然有些气恼的说道：
“中宫胡皇后是两代先皇亲自遴选、认可的皇后没有错，可是她嫁给朕这么多年，无子多病，这是其一，朝中大事不能为朕分忧，这是其二，宫中小事也犹豫不决，没有中宫风范，这是其三……这么多年，一直唯唯诺诺，只知道‘顺从’二字，却不知道什么叫做‘举案齐眉，琴瑟和谐’。”
“可以说，胡皇后大大辜负了两代先皇还有朕，对她的殷切希望，真是罪不可恕。”
朱瞻基说到这儿，再次将希冀的目光扫过几位重臣。
按理说，皇帝已经把话说到这份上了，大臣们应该已经完全明白皇帝的意思了，他们应该马上顺着皇帝的意思说了。
但是因为自从仁宗朱高炽改革了内阁大学士制度后，为了保证抉择的民主与公平，所以皇帝的决断权已经大大减少。
天子虽然至高无上，但是在对于国家大事的方面，必须说话有理有据，不能仅仅凭着个人好恶就乱下圣旨。
朱高炽和朱瞻基上任之初就已经明确宣布，就算是皇帝下达的旨意，只要是不正确的，内阁大学士们完全有权利一致通过后，改变皇上的旨意。
所以，此时，年轻的新皇帝朱瞻基，多么希望有个内阁大学士能够支持他。这样他，至少也不至于那么寂寞。
眼看其余其余四位内阁大学士全都缄口不言，朱瞻基有些灰头土脸的，此时杨荣忽然上前一步，大声说道：
“皇后既然如此让两代先皇，还有皇上失望，是可废也。”
其余几位内阁大学士一听杨荣开口，全都面面相觑，此时朱瞻基有些得意的望了他们一眼，喜出望外的问道：
“现在，朕和满朝文武，所担心的不外乎是，皇后虽然有过，但她毕竟是中宫，如果就此废后，像唐高宗李治废了王皇后一样，日后留下骂名，为后世所非议，甚至，后人将李家江山旁落，也归罪与废后之事。不知道，历朝历代是否，废后也有精彩故事呢？”
杨荣想了想，微笑着说道：
“作为皇帝，凡是非得落到废后一步，那必然是有非常重要的理由。只是，纵观历朝历代的废后，不是凄然死去，便是冷宫终老，都没有善终，因此，人们便把对于废后的同情，演变为对皇帝无情的质疑，觉得皇帝不念及夫妻情义，但是，其实，废后也有留下佳话的故事，比如：宋仁宗废郭后为仙妃是也。”
宋仁宗废除郭皇后，改称她为仙妃，让她不当皇后，当神仙，学到修佛，倒还真算佳话。
因为宋朝上至皇帝，下至平民百姓，都一心向佛，最敬重的当然是神仙，所以由“皇后”到“仙妃”，位份不但是没有降下来，听着反而是升了一级，也算善待皇后，有情有义了。
杨荣说到这个典故，张辅与夏原吉、杨士奇、赛义等人都有些尴尬，又有些懊恼，但是他们依然嘿然无言。
朱瞻基便故意问杨士奇道：“士奇兄，朕一向与你亲厚，你觉得杨荣说的废后先例，可有道理？”
生性忠诚耿直的杨士奇扬了扬头，傲然道：“臣侍奉皇上和皇后，犹如儿子侍奉父母呀。哪里有为人子却商议废除自己的母亲的道理？所以，废后之事，臣没有资格表态。”
朱瞻基脸上的表情顿时阴转多云。
此时，杨荣赶紧低声提醒他：“士奇兄，为人子，是不可非议父母，可是，现在，是皇上命令你表态，相当于父母在主动征求你一件，与妄议父母是有区别的。”
杨士奇却一点也不领情，依然耿着脖子说道：“正