接下来一段时日，素问等人都暂时挂单在栖霞寺，每日与法相等人谈fǎ_lùn道，互相交流，双方都得了不少好处，通过对方的佛法来印证自己所修。
栖霞寺众僧人对素问等人修为也深深佩服。要知道素问一行人中，道衍、惠玚都是法师，其中道衍距离高僧也只有一步之遥，只是那一步始终迈不出去。
这几日内，净心寺众人与栖霞寺众人经过互相交流，互相了解深了不少，相处极为融洽。
在五日后其他三论宗道场法师来此，一共十余位法师各自带着随侍到达栖霞寺。在短暂互相介绍之后，这些法师一并加入与素问等人的交流之中，每日争辩讨论，一连数日皆为诸人交流，反倒将讲法一事放在脑后。
毕竟在前世之时禅宗与三论宗关联就极深。三论宗的修行根本乃是般若。三论学的“性空缘起”，认为一切法皆是因缘和合而生，不能执着于文字、语言之间，应“得月忘指”。这与禅宗的不立文字，明心见性完全相同。
而且在前世，栖霞寺为中国佛教三论宗的祖庭，以弘扬大乘中观学说而著称于世，并兼授北方之禅法，在融合南北佛教、主张定慧并修方面，亦是走在其他学(宗)派之前列。
但在这一世界由于禅宗衰败，佛门中以重义理为多，多重视讲法，而对于禅定则并不重视，只有天台宗算是定慧并修，但也与前世不同，义理为重，禅定为辅。而素问等人在栖霞寺交流的这段时间也将禅宗禅法传给三论宗众人，算是补足这一短板。
几日之后，素问再次开坛讲法，与会之人都是栖霞寺中僧人与其他三论宗来的法师以及所带的年轻弟子身着法衣袈裟，坐在场中聆听。
法相在召集其他道场法师来此之时，已简要说了一些事情，其中包括禅宗再兴，他有意支持禅宗并入七宗，今后为佛门八宗。同时成立佛教协会，整顿佛门，并且借着禅宗净心寺住持素问种种神异手段，法传众生，光大佛门。
素问坐在法坛之上看向下方诸人，除了栖霞寺弟子之外，其余都是各道场法师。虽然法相并没有对他说什么，可素问只看这些时日到来的三论宗各道场法师，就已经知道法相的意思了。
一小时过去，所有法师看向素问眼中都带着奇异色彩，有人面色发红，也有人目露喜色，齐齐冲素问施了一礼。
来之时虽然已知道缘由，但法相在素问讲法一事上也是语焉不详。讲法之时当众人进入自身佛性之中都是心中震惊，震惊之后很快就进入定中感悟素问所传佛法，直到从那状态中清醒过来再回思方才所看所思所感，越发觉得不可思议。
“素问法师，现在需要休息么？”****讲完之后，场中一时间内无一人说话，尤其低级弟子都是紧紧看着场中的素问，目光中全是敬色。法相身为地主，清醒过来后环视一圈，对素问问道。
素问轻声说道“这次要好一些，只是说话无妨。”
“众弟子退下。”法相先是出言让所有随侍弟子退下，包括行慧和行藏，只有众多法师留在场中。
“为我佛门贺。”下面法师中一人先是合十赞道，众人看过去乃是草堂寺宏愿法师，四十五年精进修持，如今已有七十岁，是这一次来的法师中威望最高一位。
其他法师互相看了一眼，有人说道：“如同宏愿法师所言，为我佛门贺。如今我已明白法相住持招我等来此之意，我觉得此事可以。”声音干瘪，如同木头摩擦一般，多少有些怪异。只是一听这声音，场中众人就已知出言是谁。
心空法师，先修三论，后修密宗，兼通两宗，显密圆融。在外面虽然名声不显，但在佛门内部是极有名气的人物。
“贫僧也觉得此事可行。”又有法师附议。
“此事大善”其他法师思索过后纷纷点头。
见场中众人在思索后全都点头，素问心中有些喜悦，知道三论宗几乎绑到自己的战车之上了。至少在禅宗的事和佛协的事上，对方会全力支持自己。
如今的局面纯是意外之喜，在来栖霞寺之前完全没想到最后会这样。接下自己再做事之时，不再是孤立无援。
三论宗虽然已经衰败，但三论宗乃是最早形成的宗派，其义理对佛门各宗都有着极大的影响。而且三论宗众多法师这些年的人脉，对于自己将来行事也有着极大便利。
素问将目光转向法相，看到法相也将目光转过来，微微点头，心中感激。三论宗衰败的原因很复杂，有很大一方面是因为三论宗无人继承，并且在唐朝之后，因为玄奘大师的声望，整个佛门转入“唯识”学说，这种种原因造成。
因此佛门再度兴盛，三论宗目前的衰败局面并不会有太大改变，受益最大的会是禅宗以及净土宗，但三论宗众人仅仅因为看到佛门大兴之机，为了佛门兴盛而决定全力支持素问与禅宗，这就让人心中感激敬佩了。
在素问心中同样有着自己的考虑。佛教协会之后的下一步则是创建佛学院，而三论宗的目前最大的长处在于佛教各宗都受三论宗义理影响：天台宗的“三谛圆融”思想就是依据龙树的《中观颂》“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”所建立的；唯识宗的“三的“无自性”的理论建立；华严宗的“法界圆融”说就是依三论宗的“缘起性空”思想而建立；净土宗的“自性净土”也是依三论宗的“自性空”的理