88看书>青春校园>史上第一方丈>551.第527章 访谈(中)

“当时现场有很多人,出力最多的自然是军人,还有很多志愿者。我当时是觉得有这么多人在救人,但救的都是那些活人,而那些需要抚慰的亡者却没有人去帮助他们,而且普通人想要帮助也做不到,只有我能做到,那么我就应该去做这个只有我能做到的事情。

他们帮助生者,而我去帮助死者。在帮助死者的同时,也能抚慰那些生者。毕竟有很多人的亲人都丧生在那场天灾里面,他们也希望自己亡故的亲每个人都是佛,不过都被尘埃所遮盖。只有找到自己的本性,擦拭干净之后,也就回到了自己的本来状态。

而‘本性’并不是灵魂,他就在那里,却让人看不到,找不到。如果找到了,也就找到成佛的路了。而灵魂却是可以看到,可以触摸到的。从这点上来看,这两样是有区别的。”人受到帮助,可以安然往生。”素问带着微笑对镜头说道。

“您觉得是生者重要还是死者重要?”徐乐又问了一个很尖锐的问题。

“其实是一样的。在我看来,无论是生者还是死者,只是转换了生命形式,本质都是一样的。比如说我,活着的时候是我,死了后也仍然是我,不会变成其他人。我的生命形态改变了,但实质却没发生变化。换句话说,我活着的时候有具皮囊能奔跑行走,但核心是我的灵魂,而死了后没有皮囊了,核心仍然是我的灵魂。”

“大师的说法有些绕,不过我却听明白了,您是说灵魂才是核心,无论是生是死都一样对吗?”

素问笑了下:“略微有些偏颇,但这种说法比较容易让其他人听懂。”

“那您说人有灵魂吗?一直以来关于人是不是有灵魂,都有很多推测,国内国外也做了很多实验,比较有名的是灵魂有21克的那个实验。您是怎么看?佛门对这个的看法是什么?与普通人有什么不同?”

“在某个角度与意义上来说,灵魂是有的。不过这可只是我一家之言,我佛门的其他师兄可是不承认灵魂存在的。”素问轻笑道,给出了个让所有人都觉得惊讶的答案。

“您是说佛门不承认灵魂存在?”徐乐疑惑道,她有些觉得自己听错了。国内仅次于道教的宗教,一直宣扬人有来生,十八层地狱的源头,其中一支密宗还时常有转世活佛存在的佛门竟然不承认灵魂,这个回答实在太过让人惊讶了。

“没错,实际上在佛门之中,是不承认灵魂存在的。”素问说道。

“您能仔细说下么?我想很多观众对这个问题都是很感兴趣的。”

“正好这个问题我在前段时间还和人讨论过,就再次把当时的话重复一遍吧。”素问笑道,随后将当日在天坑外与科研队说的那些话重复一遍。

“……唯识学说,人的存在,它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识组成的;简单地说,当一个人看到外界的东西,是“眼识”在起了作用;这东西“美”或“丑”,是“意识”起分别作用,你“要”或“不要”,是“末那识”起抉择作用;不管“要”与“不要”,这一行为的表现,叫作“种子……

……佛经说:“来先去后作主翁!”所谓“来先”是投胎,“去后”是指死后,它承受自己所作的一切,它无法摆脱自己所作的“善”、“恶”的缠缚,必须清还一切业债,它就是“灵魂”面目!”

徐乐消化了好一会儿才问道:“如果这样说的话,为什么佛门不承认灵魂不存在呢?”

“其实灵魂是很多信息的集合体,他不是‘真实’存在的。

首先我要说一下什么是真实存在,在佛门眼中,真实存在应该是永恒不灭的,甚至是超脱了永恒不灭这个概念,应该是一直存在在那里,不会发生变化的。

而我们所处的世间的一切都是达不到这种标准的,都是在不断变化的。无论是大地,还是海洋,或者高山,随着时间变化都会发生改变。海洋会变成陆地,高山会变成深谷,山林会变成沙漠。

归根结底,构成他们的物质也是在不断变化的。大家都上学的时候都学过,水可以变成氧气和氢气,也可以变成冰;泥土、沙子、岩石、金属,一切物质的构成在特定条件下都会发生变化。

所以佛祖在几千年前就说过,四大皆空。

很多人对四大皆空这个词有些误解,这句话的意思就是说地水风火四要素是在不断变化的,而不是当时很多人所想的永恒不变的。”

“四大皆空这个词我还是第一次知道竟然是这个意思!”徐乐感叹。

不但是他,电脑前大部分人都是第一次知道这个词竟然是这个意思,这个词汇一直以来都是被错误认知的。

哪怕是不信神佛的人也觉得在几千年前就能说出这样的话,实在很了不起。释迦摩尼不算宗教身份,也可以说是物理学家的先驱吧?

“那按照佛教的观点,似乎没有什么东西是真实的了。”徐乐又道。电脑前面的观众也纷纷点头,按照这种说法,这个世界上有什么是永恒不变的?就连太阳和宇宙都是有寿命的。

“佛祖说过,每个人都是佛,不过被尘埃所遮掩。只要擦拭干净,就会重新成为佛。而这个被遮掩的,被擦拭的对象就是佛性,这是永恒存在的,恒久不变的。

而我们所处的这个世间,在我们看来就是虚幻的。”

“看来我们的观念上确实有一定差异,我们能够触摸到的,由物质组成的


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