次日一早，精武体操会的弟子们跟往常一样，一大清早便在练武场上练习武功。
陈耀扬来到了窗户前，将纸糊的窗户轻轻地推开，看着热火朝天的练武场景不禁摇了摇头。
只见除了少数精武体操会的弟子在进行打桩和练习站马步训练外，大部份精武体操会的弟子都排得整整齐齐，在新任教习“鹰爪王”陈子正的带领下，正专心致志地演练着“鹰爪功”的套路。
虽说霍元甲创立精武体操会的初衷是讲究强国强体，无私的向国人传授中华武术的精髓。但实际上并不见得如此，以旧中国武术家们保守藏私的惯性，不让弟子们傻傻地练上个十年八年的，你休想会得到师父的真传。就如同霍元甲的“迷踪拳”，亦只是传授给了他的大徒弟刘振声半套拳法而已，更别说其他的弟子了。
陈耀扬看着这群精武体操会的弟子们就这样傻傻地，义无反顾地跟随着陈子正的手法翻来覆去，一招一式地演练着，从来也没有考虑过“鹰爪功”是否合适自己练习，只是一味地去硬记陈子正所教授的招式套路。这让陈耀扬一瞥之下，倒觉得这些人就好像在戏台上表演戏剧似的，只能用作观赏，而很难应用到实战之上。
对于这类传统武术套路，在二十一世纪被分作两种不同的看法。一种为传统派的武术代表，他们坚持维护祖宗传下来，有着数千年历史的武术，认为这种武术套路才是武术界的真正精粹，是非物质文化遗产，因此不能废除，还应该好好地将其传承下去。
而另外一种为现代派武术的代表，认为传统的武术套路没有一点实战价值，坚持主张废除，而他们所创的新派武学中，基本上都是没有任何套路的，见哪打哪，看哪踢哪，例如：散打。
而陈耀扬正是受到了新派武学的熏陶，故而一开始便十分地轻蔑中华传统武术。直到穿越时空之后，与“上海滩十三太保”一同并肩作战，这才被他们各自擅长的拳术、剑术、枪术，及各种器械的应用所折服，后来又经过与霍元甲的一番切磋，这才对中华传统武术有了新的认识。
在陈耀扬的眼中，其实传统派武术的套路最早应该是由“实战训练”慢慢地转变而来的。也就是说，创武者由于实战经验丰富，又为了便于教学，于是将自己与人对决的实战经过演变成一种假想训练，目的是在没有敌人的情况下幻想出一个对手出来进行训练，从而训练出实战时无畏生死，不惧敌锋的精神气势，为以后的实战打下坚实的基础。
久而久之，这种练习方法便形成了一套固定的模式，再由创武者的弟子们一代一代地传承下来。之中，又经过创武者徒子徒孙的胡乱加减一些动作，这才渐渐地形成了后来的武术套路。
结果自然是不言而喻的。
没有精神只留形式的套路一代又一代的演练着，如同二十一世纪的复印机一样，越是复制越是模糊不清。不仅失去了真正本质的实战拳法，同时也使得这种武学套路渐渐的偏重于表演的范畴。“武术”开始成为了欣赏的表演项目之一。
而陈耀扬正是受到了新派武学的熏陶，故而一开始便十分地轻蔑中华传统武术。直到穿越时空之后，与“上海滩十三太保”一同并肩作战，这才被他们各自擅长的拳术、剑术、枪术，及各种器械的应用所折服，后来又经过与霍元甲的一番切磋，这才对中华传统武术有了新的认识。
在陈耀扬的眼中，其实传统派武术的套路最早应该是由“实战训练”慢慢地转变而来的。也就是说，创武者由于实战经验丰富，又为了便于教学，于是将自己与人对决的实战经过演变成一种假想训练，目的是在没有敌人的情况下幻想出一个对手出来进行训练，从而训练出实战时无畏生死，不惧敌锋的精神气势，为以后的实战打下坚实的基础。
久而久之，这种练习方法便形成了一套固定的模式，再由创武者的弟子们一代一代地传承下来。之中，又经过创武者徒子徒孙的胡乱加减一些动作，这才渐渐地形成了后来的武术套路。
结果自然是不言而喻的。
没有精神只留形式的套路一代又一代的演练着，如同二十一世纪的复印机一样，越是复制越是模糊不清。不仅失去了真正本质的实战拳法，同时也使得这种武学套路渐渐的偏重于表演的范畴。“武术”开始成为了欣赏的表演项目之一。
陈耀扬再也看不下去了，他连忙走出房门，来到了练武场上，他看到近处有几名精武体操会的弟子正在小清的指导下学习“霍家拳”，于是便走了过去，道：“真正的拳法训练，是不能去死记硬背这些招式的。正所谓‘以无法为有法，以无限为有限’便是这个道理。”
一旁的小清闻言，虽然不甚了解，但是觉得陈耀扬所说的话很有道理，不住地点着头。
“五师兄，不如您来教我们练拳吧！”其中一名精武体操会的弟子看到陈耀扬走了过来，连忙要求道。
“也好！”陈耀扬望了望小清道：“四师姐，你觉得呢？”
小清笑了笑道：“无妨啦，我也正好休息休息。”
于是，陈耀扬便开始讲解起自己的武学心得来：“每一个练武之人都必须经过三个阶段，即不断地训练、灵活地应用和武学的参悟！”
在二十一世纪的时候，中华传统武术已经不再是什么秘不可传的招式了，只要你想学，去哪