夜光如水，杨坚静静坐在窗前，认真的看着一张兽皮。
这兽皮材质看着只是寻常，不过一尺长宽，若是仍在路边，怕是都未必会有人去捡，不过，此刻杨坚却看得格外认真细致。
这便是当今人皇神农氏所著的《归藏》全文了，乃是一本无价的秘籍，那姜女虽然表面说不相信杨坚，不给他看，可是却在住下后，主动送上了这张兽皮。
按照她的说法，如今她都落在杨坚手中了，若是不交出此物，怕杨坚会对她不利，所以便给了杨坚，不过对于这理由，杨坚只能“呵呵”了。
这时代虽然落后，不过纸张其实已经被无良天尊弄出来了，而且修士神通广大，能制作玉简等高级的，储存图文资料的载体，若是有必要，其实都可长篇大论，洋洋洒洒随便写个几百万字的著作。
不过，现实中，却往往不是这样，相反，越是强大的修士越是惜字如金，每一句话都似乎蕴含哲理，越是经典，则越浓缩。
如《道德经》，大约五千字便已经道尽天地至理了，而还需要很久才出世的《周易》，卦辞加上爻辞都不满五千字，而这《归藏》乃是先天之易，成书又更早，自然也越发浓缩，越发简炼，只不过区区三千多字罢了。
这三千多字，字数都不多，似简实繁，意涵广大，每一字都映照天地至理，寥寥几笔便能道尽天下万物生死枯荣，而且，这兽皮上的文字似乎是神农亲手所书，却更有一种玄妙，似乎只看文字本身形象，不去理解意义，便可悟透天地了。
这样的一篇包罗天地万象的经典，解读起来自然困难，理解一个字的意思，却可能都需要花费数年之功去推敲，若是无人指点，帮忙简单解释，想要初步领会其中含义，怕是都需要数十年甚至数百年钻研不可。
不过，好在《连山炼宝诀》最擅长推演，而且与此书同为先天之易，一脉相承，是以，杨坚以此诀推演了大半夜，便将这《归藏》初步解读了一遍，变成了变成洋洋洒洒数万字的内容。
修士的记忆极好，杨坚倒是也没将解读出来的内容落到纸上，免得泄露出去。或许，这也是这时代的修士重要的功法秘传不落文字的主要原因所在。
哪怕杨坚来自信息爆炸，许多资源都可共享的年代，也不愿意去与人分享这宝贵的《归藏》。
便是眼前的兽皮，杨坚却也不打算立刻归还，反而想着，若是姜女不讨要的话，他就一直留在身边，从上面去领会那种玄妙，那种大道韵味。
至于姜女，杨坚想着她身为神农的女儿，有神农亲传岂不是比自己去这兽皮上揣摩更好，既然有了更好的了，这兽皮对她自然没大用，杨坚留下也不会耽搁了她，所以留下也心安理得。
不同于《连山炼宝诀》只是《连山》易的变种，侧重于某个方面，不能用来修行，姜女所传的这《归藏》却是可以用来直接修炼的。
《连山》《归藏》《乾坤》三易虽然一脉相承，但是却也有着极大的不同。
或许是因为伏羲观天地万物，观天之道悟出《连山》，所以，连山却相对更长于推演，长于感悟天道，推算过去未来，长于趋吉避凶，而还未成书的《乾坤》则因为黄帝是道门弟子，受道门影响比较深，更侧重于道家，以天、地、日、月、山、川、云、气为卦象，长于借用外界天地的力量，而神农擅长医术，尝遍了天地间万物之性，又常年治病救人，对万物，尤其对人类自身领会最深，所以《归藏》以归、藏、生、动、长、育、止、杀为卦象，更重于生灵奥秘，归藏之法更侧重修炼自身，其中所蕴含的法门讲的是将天地万物归于几身，藏于自身，讲求如何开发自身潜藏的宝藏，却又与《地煞七十二法》出奇的共通相合。
虽然杨坚接触《归藏》时间较短，但是方一初步解读后，便获得了一门上成的敛息之法，能收敛改变自身气息，而且此法只要领会，上手不成问题，他只顷刻就练成了，如果现在姜女在查探他，却必然再也看不出他的跟脚深浅了。
当然，相应的，他也有了与姜女一般的查人气息的本事，因为他拥有了元始真气，本就擅长把握气息变化，感应力也比姜女更强，又更擅长推演，查探能力似乎一夜之间便超越了姜女一截。
这或许就是真法道诀的重要了，若是得不到，自己可能一辈子都摸索不到，觉得玄奥无比，可是得到了，顿时便可破去那些迷障，各种玄奥都顿时便尽握在手中。
此外，杨坚初步解读《归藏》后，只觉自身变化之道又有了进步，只待更进一步修炼《归藏》之法后，还能不断进步。
更重要的是，杨坚之前修炼的《地煞七十二法》和《本源剑经》来路都有着问题，这种功法极为有可能藏着暗门，有着不小的隐患，相对来说，这《归藏》暗藏手脚的可能性小一些，此功法又与之前所修功法相合，而且此法乃是以易为根基，最能容纳，以此功法为主修功法，可将地煞七十二法等完美融入其中，倒是可实现完美转换，日后可将此法作为主修功法，作为根基，倒是可转化一些风险，这才是最大的收获。
一夜过后，杨坚再回首前夜，只觉自己似乎在一夜之间完成了蜕变一般，若不是《归藏》中的这种隐息之法能稍微隐瞒天道感应，恐怕他现在就必须立刻渡劫了。
杨坚正体会种种变化，忽然，他神色一动，突