第一百一十一章：明心见性(1/2)

李煜看着陷入沉思中的叶黎不再言语，武道修行就是这样，你站在门槛上了，跨得过，那么一步就跨过去了，若是跨不过，你一辈子都会在这门槛为蹉跎，毫无存进，叶黎现在所处的情况就是这样的一种状态。

叶黎曾经为了铸造自己的这颗道心，将系统中所获得的道家经典读了个通透，却发现始终还差那么一点东西，说不清、道不明，直接后来他抽到了那门曾被无数人追捧的武学——《九阴真经》。

说到了九阴真经，就不得不说一下他的创造者，黄裳。当年宋徽宗于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。而委派刻书之人，便是黄裳。

黄裳刻书时已然67岁。因害怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要治其死罪，所以就逐字逐句极为细心的校读。不料想这么读得几年下来(据史料记载，抛去资料收集，黄裳校对共花四年，每周需校对约二十七万字)，他居然便精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。

这般说来他也算是因祸得福，因为自己的谨小慎微，而得到了这一番天大的机缘，不过也从侧面说明了他天资之高，无人可及。

需知通晓道藏者不知凡几，但能够从这无穷道藏中参悟出这等神功的，可就寥寥无几了。

逍遥派的开山祖师逍遥子算一个，他算一个，令东来算一个，独孤求败勉强算半个，毕竟术业有专攻，他一生极情与剑，对于剑道上的见解自然超乎其他几人。

不过说来也奇怪，就是这样一个可以比拟几大传奇人物的人，所创造出来的这一本九阴真经在系统中的评价不过s级。

比之后来斗酒神僧借鉴九阴真经所创的九阳神功（九阳神功位列准神功之列）都要低了一个档次。

不过《九阴真经》源自道家法天自然之旨，驱魔除邪是为葆生养命，所以记载的是中原的道家武学，正大光明，博大精深，所录的都是最秘奥精深的武功，破解各家各派招数的武学，其中所包含的奇妙法门，奇幻奥秘，神妙之极。

所有上乘武学的原理几乎都不脱离《九阴真经》的内容，可说是武学当中的百科全书;无论是甚么样的武功绝学都能在真经当中找到相对应的理念，因此此书可称为武学的最高境界。

当中所载的内功、轻功、拳术、剑法、指爪、擒拿、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、催眠领域等等内容精奥无比，虽然义理艰深难学，但无所不包。

不过也因为这个无所不包导致了这门武学停留在了真正的神功之外。

黄裳毕竟不是真正的武林中人，年近古稀的他才从无数道藏中参悟出来武学秘籍，后来才踏上了武者修炼之路，对于这个大器晚成的人，叶黎在敬佩的同时，更多的其实是对于其的惋惜。

若此人早年曾经修炼过武学，是一名武者，也许他所创出的九阴真经就真的能登顶神功之列了，不过凡事一饮一啄皆有定数。

他若早年真的放迹江湖，浪荡天涯，行那红尘快马的武侠男儿之事，他还能成为编纂《万寿道藏》的人么，而他又还能静下心来钻研道典，创出堪比《九阴真经》甚至更上层楼的武学么。

叶黎不知道，当初叶黎在顶级练功房中遇见黄裳之时，他也没有告诉叶黎这个问题的答案，只是莞尔一笑，风轻云淡的离开了，但叶黎却在他最后的动作中看出了他的洒脱、不羁以及一股独属于武者昂扬向上的自信。

最终叶黎通读《九阴真经》，闭关三载，逆推那由五千四百八十一卷融汇一体的《万寿道藏》，才最终在自己的身上凝聚出了道心，其中过程却是不足为外人道。

之后的种魔，则是在道心之中生出魔种，犹如一个铜镜的两面，道心与魔种共存，这才成就了道心种魔这门魔道至高法典的入门。

但种下的魔种俱是在茫不可测之中，看似风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；却又反复无常，时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。

在道心种魔的开篇中就说到了，修练大法者，譬之怒海操舟，一不小心，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

慢慢回忆自己修炼道心种魔大法的所有历程，叶黎也有了一种不禁豁然开朗的感觉，从“入道第一”，“种魔第二”到现如今自己已经修练到了的“魔极第十”，一步步走来，原来大门早就在自己的眼前，只是自己没有看见，下意识的选择忽视了它而已。

从这门绝世神功的开篇其实就说到了修玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。

而魔道的魔种却截然相反，魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。生的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。

所谓的道心种魔便是由生入死，由死窥生，混元流转，是谓真魔。

百年苦修不如一朝顿悟，现在的叶黎就是这样的状态，身上的气机渐渐开始崩解，蔓延出一股无穷无尽的死气，李煜看着叶黎身上发生的变化不由得满意的点了点头。