由于以“阴阳师”为代表的伊势神官。
在扶桑古代的时候，都属于神权贵族一类的特权阶层。
所以他们往往通过精神恐怖来威吓平民，动不动就用活人来作为祭品。
对所谓的“八百万神”进行献祭以祈求平安，以达到统治的目的……不听话的都被献给了神，剩下的自然都是听话的。
而所谓的“式神”，实际上就是某一类怨灵、恶鬼。
被阴阳师用“法术”降服后，不间断的投入“血食”进行饲养，从而培养成降妖除魔等信仰活动中，强大的战斗助手。
培养一只“式神”，要先血祭以“八”为倍数的生灵，并多为年轻貌美的女子和儿童。
在其生前进行惨无人道的折磨和虐待，使其产生怨念和恨意，以便死后形成怨灵、鬼魂供式神吸食。
血祭的生灵越多，身份越高贵，方式越残忍，产生的怨念和恨意越大，式神所能获得的力量也就越强大！
对不了解“怨灵文化”的人来说，也许很难理解“式神”存在的形式。
可是对炎国人来说，这特么不就是孤魂野鬼和成了精的小妖么？咱们那疙瘩建国之后早就不许成精了！
至于什么“风魔镰鼬”，这特么不就是几只成了精之后，偷了农民割谷子的农具当兵器的黄鼠狼子么？
按照扶桑民间对镰鼬的描述，这几只黄鼠狼别说是成为“妖”的基础要求，褪去喉间横骨会人说话的“化形期”了，顶多也就属于刚刚渡过“通灵期”步入“启智期”，连个“精”都算不上的“小怪”而已！
连个兽头人身的形象都变不出来，也好意思出来混？
在西游记里这样的，估计连个“巡山小钻风”的职务都混不上。
来个强点的大妖，路过都得不小心踩死几只。
在大圣爷出场的镜头里，估计属于一棍子下去死十万里的躺尸群演，还特么是远景！
可是在扶桑言灵文化中，像这样有名、有姓、有具体形象的妖怪，却是属于受到集群意识供奉的精神凝结体！
想要培养出一只这样的高级式神，需要血祭多少生灵，别人不清楚，八咫真贤还不清楚？说是尸山血海也不为过！
这一下被打回了原形，虽说不用举行大型的献祭进行招灵，只需投入大量的生灵供其吸食灵魂就好，可短时间内却无法再度召唤了！
一想到重新血饲式神，所需要付出的高昂代价。
八咫真贤一咬牙，再度透支五台冷冻舱中积蓄的能量激活了式神召唤阵，神神叨叨的手舞足蹈了一阵之后，大喝了一声：“八百八狸召来！”
只见大群体型大小似犬，长得像干脆面君的动物，争先恐后的从八咫真贤脚下的式神召唤阵中涌出，唧唧喳喳的尖叫着往混战的能量生物身旁扑去，眨眼间便铺天盖地都是它们的身影！
这些小东西的威胁不大，数量却是极多，虽然不少还没靠近正在激战的四大能量生物，就已经被散溢的能量余波轰的烟消云散，但是却总有漏网之鱼能够扑到熔浆蝾螈，和电浆蜥蜴身上拼命的撕咬！
白玉玺本不以为意，因为这些小东西除了能给战斗中的小蓝、小红造成一些干扰之外，根本就无法威胁到它们，甚至被它们扑到身上，也无法撕开能量防御造成伤害。
可是等他察觉到这些所谓的“八百八狸”的行为之后，却不由惊奇了一下，居然还能这么操作？
和白玉玺想象的不一样，这些来一群死一批的小玩意，几乎充斥了他视线之中的所有角落，换了有密集恐惧症的人，非得起一身的鸡皮疙瘩不可。
但是一百只里面也不一定有一只能扑到小蓝小红身上，扑到小蓝小红身上的一百只里面也不一定有一只能够活下来。
可这活下来的一只，却咬住了小蓝小红的身体之后就不松口了，就这么挂在上面随着小蓝小红的动作，摇摇摆摆晃悠个不停。
白玉玺之所以会察觉到异常，主要是因为他发现其中一只“八百八狸”，在小红的身上挂了一会之后，原本小小的身躯竟然开始充气般变大，然后就会因为剧烈的动作而被甩下来。
而被甩下来的这些家伙，则不再往小蓝小红的身边凑，而是小心翼翼的躲避着双方战斗的余波，反而往风魔镰鼬的必经之路上聚集过去，然后被一掠而过的镰鼬撞爆！
这种自杀式的行为未免也太古怪了些，引起了白玉玺的注意，这才发现它们原来是在汲取小蓝小红的能量，然后反哺给在战斗中消耗了能量的风魔镰鼬，那看似自杀的行为，实际上只是“八百八狸”融合到了风魔镰鼬体内的假象而已！
更神奇的是，因为“八百八狸”的数量太多，只有靠近小蓝小红的一小部分才能发起攻击，以至于大量的干脆面君都被挡在了外围。
可被挡在外围了的干脆面君也没闲着，一个个贼头贼脑的汲取着战斗中散溢的能量，吸收到一点之后，就迅速的溜回式神召唤阵旁，将汲取来的能量注入进去，代替那五台冷冻舱，成为式神召唤阵的供能来源。
单只“八百八狸”对熔浆蝾螈和电浆蜥蜴，当然不具备任何的威胁，可数量多了之后呢？
想想看一条狗身上，如果每一根毛发上都爬满上千只跳蚤，密密麻麻的挤成了一堆，甚至因为数量太多，一坨一坨的往下掉会是个什么画面？
刚开始的时候，小蓝小红还可以借助战斗的能量余波，来清理这