春雨沥沥而下，烟胧雾横，庐山书院立在雨中，整体建筑如若梨花带雨的姑娘，委婉清纯。
身处其中，终日聆听圣贤之言，摇头晃脑的书生们，此刻，则一应在议论前两天的年会。
“听说了么，有个叫方仲永的，和柴家公子一起，出了好多笑话本子。插科打诨出洋相，而且，还版印的不错，如今在书院卖的老好了。”
“看了，无非是些描述蛮夷风俗习性，布阵谋局，逗趣嘲讽冗兵冗员，经济弊端的……穷人之语多寒酸。不值一提。”
“此言差矣，此言差矣，那是你根本没看那话本，我看过一册，真是醒世之语，尽在其中，其中自述的‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’，令人三月不知肉味，只觉深远非常。”
“就是，没看过何有发言权，插科打诨又如何？关键是有思想。”
“难道你看过？不怕夫子收了你的杂书？”
“还是先过了乡试这关，再看这些杂书吧。哪里得闲呢？”
……
自打方仲永进入书院，关于他和柴麟当天的段子《败家子儿》，以及之后的大把议论就从未止息过。自然，因着热议，那些相声话本都卖的极好，销量一路六六六。
为了致敬偶像，方仲永还特别正儿八经的在扉页上写着，“此乃恩师郭氏德刚所传，恩师一生，闲云野鹤，唯好经济众生之学，钱途高远，非我辈所能及其万一也”。
但麻烦也是极大的：
比如，被学院之中的夫子们，重点关注，其偏离儒学太远的商贾价值观。夫子们自此不懈努力，谆谆教诲，想通过乡试前官方要求必须教授的常规课程，来琢磨该名学生方仲永那，在他们看来，是相当无语的思想回路；
比如，太过惹眼，总显得相当枪打出头鸟，走路，吃饭，集会，走到那里都自带热搜体质，别人的议论纷纷，评头论足，去个茅厕，都会被喷是茅坑拉翔脸朝外的汉子，这日子过得，也真是五味杂陈。
无名气无以让自己的话本畅销，话本不能畅销就无以赚钱富足，更无以积累原始资本以为日后的打算，最要紧的
——自己在话本中反复强调的，官员的贪赃成性，军队的空饷到无法让人理解的程度，西夏的浪子野心和用兵套路，都无以通过最广泛的传播，而更进一步的影响未来战事的走向。
往大处说，这是民族情怀，往小处说，这关乎经济走向，而经济走向，则关乎能不能赚到更多钱，关乎方仲永个人能否更欢乐的，在大宋混得不错。
方仲永一面对着面前的书桌，读着五经注疏，一面回忆着当年王阳明的心学，和如今注疏中，对同一件事物注解的不同之处，然后细细结合两者区别，做出最折中的标准官样应试解答模板两套。
乡试对后世而言，类似于地市级别公务员考试，也就是省考；会试三年一次，秋季大比，比起国家公务员考试有过之无不及；而殿试，则是最终的一个，皇帝亲自授予等级名次，加试形式的面试。
乡试和会试，考试模式和出题模式都非常类似，这一点，和后世的省考与国考，也是不谋而合的。只是当时的科举考试侧重的，更多是考代表了圣贤道德和礼教制度的经义、条陈、策论、诗赋，而对真正合适于为官，合适于管理思维逻辑这件事，反而并没有什么要求。
柴麟带着管账目的家丁，哼着三国杀的小调，隳突乎左右南北，纵横乎上下东西的闯入书斋，直奔方仲永身旁。
刚站定了，柴麟就就势一拉袍子，右面的袍服向左腿上一扎，头发梳的油光水滑的几乎要贴在头上，带两只闪亮亮，看着都重的大金耳坠子，一路吓得同学们纷纷侧目。
方仲永抬头一看，却早已习惯了他这般行事，于是继续淡然看着自己个儿的书，用鼻子哼哼道：“你把脑袋剃光，就可以去当党项人了……”
“不用剃，再给他裹半张兽皮，配一篓子箭，就是妥妥的契丹人。”从门口从容缓步而来的王安石，笑容灿烂，如若夏天里刚吃完大西瓜似的。
方仲永这才放下笔，起身看向王安石道：“介甫兄所言极是。”
王安石一边和方仲永一起调侃柴麟这身惊世骇俗的打扮，一边寒暄道：“仲永，至今我还不知道你的表字，你可有自号？”
方仲永略略笑笑，心中尴尬丛生，史料记载中，方仲永唯有生卒年，和“方仲永“这个大名儿.自打他来到这个世界，从无人称呼过他的表字，看来现在只能自行起一个字了，
于是抬头对答道：“仲永表字【遗世】，籍籍无名之人，尚无自号，介甫兄叫我仲永就好。”
王安石侧身转向柴麟，伸手把玩一下柴麟那俩大金耳坠子，又看向方仲永：
“仲永，你从未去过边地，却如此留心在意契丹，党项风俗民情，当真难得。前阵子柴公子给我一本你的《三国演义》，其中兵法韬略，我看着甚好，极合适寄给我的一位朋友，使之在西军军民间推广。”
方仲永自然用脚趾头的智慧，都能想到王安石所言的朋友是谁。
只是王安石定然想不到，他寄给的这位朋友，前半生和他算得上莫逆之交，后半生却掐的你死我活：
一个好搞经济，却因着超越时代太多，牵涉太多既得利益群体而改革失败，难以得到天下理解；一个会搞政治，把故纸堆的史料，考证的溜溜转，留下一部礼教政治学传世名作——《