“……这《法句经序》便曾说过：‘惟佛难值，其法难闻，又诸佛兴，皆在天竺。天竺言语，与汉异音，云其书为天书，语为天语，名物不同，传实不易’，是以贫僧等人讲法，只是让诸位明言，法中有何精妙，还需诸位细细品味，而今日所说，则为般若故，且听贫僧道来……”
赵远只是坐定片刻，听了几句，就知道今日所说的，还是般若学。
这般若之学，得自《般若经》从东汉末年就传入中土，为各家所知，算是流传的较广的几种经文之一，发展到现在，被中原华夏的社会阶层接受，因此但凡僧人要宣扬佛法、传播佛经，多以般若为切入口。
如今，随着经学的兴起，这般若学又渐渐杂糅其中，成为了玄学壮大的土壤，对于很多名士而言，佛家的玄虚之妙，正好可以衬托他们的风度，令他们的很多举止，得以被人推敲、琢磨，若无这般背景，同样的行为，在过去就可能被看做是离经叛道，又或者是脑残之举。
随着附庸风雅的人逐渐增多，很多人自然而然的钻研起来，使得这般若经慢慢偏向学术，也为士人阶层多接受。
这样的环境下，一位年轻的佛学大家的宣讲，才会聚集这么多的人来。
不过，听得出来，竺法潜的讲学，还是有所克制的，他没有涉及太深的佛义，只是通过一些浅显的事，来宣讲一些佛家之意，从而吸引众人。
“这个竺法潜真是不简单，”坐着听了一会，赵远就不得不皱起眉头，“此人很清楚，会来百家茶肆听他宣讲的人，其实真要钻研的佛法的，恐怕没有几个，更多的还是想学个皮毛，拿出去给人说闻，说白了，就是说个新鲜，自从皇上和广汉王离都，京城就为太子留守，但太子才多大，话都说不利索呢，所以这真正掌权的，是有辅佐之名的江都王！那江都王在江左之地，喜好佛家之说，因此他一留守下来，佛家就气盛了，为一时风尚，这群来百家茶肆听讲的，也就是赶个新鲜！”
他这边想着，耳中听着，却见那竺法潜讲完了一段般若后，便停了下来，随后说道：“今日所言，多为皮毛，而且时间不早，难以尽兴，几日之后，我会在城外开坛，乃成佛评，到时有不少佛家法师过来，诸位居士若是有闲暇，可以过去一听。”
众人一听这个，马上就恭贺起来，纷纷表示竺法师你说的太好了，开启了我等的智慧，我们还要听还要听，到时候一定去，不见不散。
竺法潜见之，不由露出欣喜之色，他今年二十有九，马上三十了，虽说三十而立，但自有长于大族，又潜心学佛，心思纯净，如今更是一门心思要弘扬佛法，使得佛陀临华夏，是以见了众人的兴致，不由暗道几日辛苦没有白费。
可就在这时，却听到一个不合时宜的声音响起——
“且慢，法师，我想请教……”说话的人，正是赵远，他旁听了半天，在众人异样的目光中，始终是一言不发，到了现在终于开口了。
但话未说完，就被一个声音打断：“赵居士若有疑惑，不妨等到佛评之日，再论，如何？”说话的，赫然是那明法僧。
赵远却干脆的摇头道：“不妥，不妥，我要问的，正是佛评，这洛阳诸评皆出于我友陈守一手笔，他可从来没说过，要有佛评！”