昨日，帐内的一番畅饮下来，兴之所至，无一不是醉酣在场……清晨醒来时，张潇就手持着纯钧，迎着初升朝阳习起蔺且所授的剑术！
夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至……张潇手持利剑，招招虚晃，让人看的是眼花缭乱！而张潇习剑是以着道家典籍《列子》为本，夫为道家着：处世须旷达处之泰然，如“游于羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也”！
因此，张潇习得的这套剑术，粗练起来，形到而意难会，其中的招式更是随心所欲，动若脱兔，静若磐石；剑招示人，慢则出鞘如若徐徐春风，快若则是十步一人，千里不留行！
剑指苍穹，张潇这才将着纯钧收入鞘内，回转过头来，这才看着乐乘等一行人均站立于自己的身后！张潇手拿着巾布擦拭下额头的汗水道：“粗习剑术，道是让着众人见笑了！”
虞信赞叹着道：“世人皆言：道家剑宗独步天下，今日见之，果真名不虚传！”虞信的话是极为中肯的，几人之中卫贾在剑术上的造诣或许更高于虞信，但他本是太子舍人，对此当然是不敢尽言相告！
而乐乘虽是懂晓剑道，但他又本是杀伐之人，因此他本身就给人着一种势：俯瞰天下，唯我独尊！因此，剑者是与将士有着本身的差距的！
张潇自谦的说道：“道家剑术独步天下，可丹所习之不过是粗得皮毛，不值一提，不值一提啊！”
虞信上前笑着道：“太子殿下，剑法因人而异，然天子、诸侯、庶人，虽持拥同一名剑，却又大径相庭，此乃剑之所异！”
虞信此话一出，众人皆以异样眼光所视，张潇也是惊奇的侧视过来问道：“那天子之剑何如？”
虞信昂首顿足相视道：“然天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
张潇听到虞信讲及的天子之剑，略有些茫然失神，但仍问及道：“那诸侯之剑何如？”
虞信道：“然则若用诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为谭，以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
听到虞信从天子之剑到诸侯之剑，张潇仍是饶有兴趣的问道：“然何庶人之剑？”
虞信面色不改道：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑耳！”
虞信一席话讲完，张潇深以为佩道：“先生真乃侠客也！”虞信听后，却是上前回道：“然太子若习，当以天子之剑为缅！”
张潇听到虞信让他习以天子之怀，持习剑术后哈哈大笑道：“然天子之怒，伏尸百万，流血千里。先生可知？”
虞信不以为意道：“然天子所以异于人者，以其存心也。”这话说完，虞信用手捶着胸，看着张潇！然后大声道：“天子者，以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
张潇与虞信所讲的乃是两个极端，一个天子之怒，一个仁者爱人！但虞信的话一说出口时，张潇就无奈的笑视起来，他们之间的据理理论，不正是后世中浅显的风与太阳的故事翻版吗？
劝说往往比强迫更为有效。晓之以理胜于命之以令，仁慈、温和与说服胜过强迫。用温和的方式更容易达到目的。
张潇当着众人的面对着虞信一拜道：“先生大才，丹受教了……”
虞信忙的扶着张潇起身道：“太子一语即破，信也是受益颇多！”
张潇听后，哈哈大笑着起身来！而后看着众人，竟是没有发觉到卓勇，就问起道：“卓勇呢？”
卫贾走上前来道：“刚醒来时，卓勇就赶回骀山了，本是要与太子辞别，但那时太子殿下正在习剑，就没有前来打扰太子！”
卓勇对于锻造铁器道是比他都要心急，昨天账下讲及了两步炼熟铁法后，没能想到今日早上起来就自行的离去了，张潇道是对于卓勇能否就听自己讲解几句就能锻造出更好的熟铁来是十分的期待！
张潇也是不在问及卓勇的事来，而今早习得道家剑术后，刚又得虞信的点拨，此刻张潇对于蔺且交给自己的剑法，隐约的有着自己的想法来，但却又是一时之间突破不得……
而他们几人又身在大营之内，乐乘就上前对着太子问道：“太子殿下，今日前方马场内乃是将士进行箭术比拼，太子可有兴趣一观？”
张潇左思右想突破不得，也就是不在强迫自己，而他既然来到了大营之内，自是要一观大赵信弩强兵之威，马上笑视道：“丹正要与将军言及此事，如此正好，一观我大赵男儿箭术之利！”
听到太子本就要观看射箭的，乐乘脸上自是喜不自胜，忙的请着太子道：“太子殿下，这边请来……”乐乘所请张潇前去的地方正是昨日马鞍试行的地方，此地四周均是平原，土地平坦，且水草