受自然条件限制，共产的只能是茶园（至于山坳里那点土地，小麦出产实在太低，芋头不在上交粮食之内）。每年谷雨前会有工作组的人前来，收获春茶。谷雨后的茶便归谢家洼的人所有，口粮按照各家上交的茶叶品级、数量、人口等各方面因素综合配给。管理谢家洼的大队长、书记、各生产小组的组长都是有谢家庄自己人里选举出来的。因此，除了每季茶叶上来的时候，由大队部的干部统一带着茶叶去山下的供销社，换取油盐酱醋酒等生活必需品，这个山庄基本是与外面隔绝。
山外的文化大革命与他们无关，因为他们本身就是个没有学校、没有臭老九的地方。
山外的农业学大寨与他们无关，因为他们这石头山那荒没法开，工作组的人查看了一圈都无奈摇头走了。
山外的各种批斗会跟他们无关，因为这里没有哪个是地主，真正的茶园主都没有在这山上。
唯有除四旧，在他们这儿闹的最凶，因为他们这儿是封建旧俗保留的最完整的地方。
山外的浮夸风与他们无关，因为他们这儿不产粮食。不过，他们还是受到了影响。山外闹饥荒的头一年，山内正在试验改种玉米，当年玉米高产，却被镇里来人把玉米全部拉走了，只留下芋头供他们自己饱腹。大家伙儿虽然郁闷的很，在心里嘀咕不如当初不种玉米。但是好在谢权有想法，竟然种出了二季玉米，要不然全靠芋头的话，只怕他们也要闹饥荒饿死人。
现在，他们也施行了分茶园到家，分粮食的福利也就跟着取消，而他们只产玉米和芋头这两样农作物。一年到头只吃这两样显然不行，尤其是老人和孩子。因此在得知以后要吃细粮，只能靠自家拿钱拿粮票去山下买的时候，各家都犯愁。钱和粮票都是他们手里紧缺的东西，唯有茶叶、玉米和芋头可以拿出来跟山下人家换细粮。而谢权忠家是第一个带着玉米下山的人家，因此整个谢家洼都很关注这件事。