“叶兄弟所问的武学传承和武功实力的划分......”
裘老沉吟了一会，才慢慢的开口。
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“武功实力，首先在于它的传承。”
“武学之道，源远流长，最早其实是源于人类与猛兽之争斗。”
“人兽争斗之初，人虽有数量的优势且团结协作，但对上兽之其长牙利爪及远胜于人类的气力速度，依然胜算很小。”
“一方面人类不断发明制造各种武器工具来抗衡猛兽之长牙利爪，另一方面，人也不断寻找挖掘自身潜能的办法来抗衡兽的气力速度，这就是武之起源。”
“人的潜能非常奇妙，在一些特殊情境之下，妇孺为解救幼儿可力举千钧，弱男为逃出生天可迅如虎豹，武学之道，就是通过专门的训练，将那些原本只在一些特殊情境之下爆发出来的潜能，变为随时可以施展的寻常之力。”
“人兽之斗人最终取得胜利，但人与人的争斗随之而来，从部族种群，到国家门派，再到个人的恩怨情仇，武之传承，在延绵不断的各种争斗中，形成了不同的流派。”
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“不过，不同流派的武之传承，究其根本，核心在于力之传承和式之传承。”
“力之传承，是我们常说的内力的修炼方法，也有一些流派传承的是肉身之力如金钟罩铁布衫之类的外功修炼方法。”
“式之传承，就是我们常说的武功招式，其本质是力的运用法门。”
“空有一身内力却无对应运用法门者，如缓慢愚笨之壮汉，学有诸多招式但内力浅薄者，如轻巧伶俐之小儿，两者都不足为惧，唯有力与式的完美契合方能造就真正的高手。”
“而力和式的契合程度，不同修炼者有不同的领悟，因此，很难从一个人修炼的功法和招式来准确判定他的武功实力”
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“另外，武功实力的发挥，还受很多其他因素影响。”
“各人心态和状态，搏杀经验，比试的环境等等，对比试结果都有着不小的影响。”
“就连比试的性质，对结果的影响也同样不小，擂台点到为止的比试与无限制的性命相搏结果可能完全不一样。”
“还有，不同武功不同武者甚至还有相生相克之说，甲能胜乙，乙能胜丙，按理甲应该能稳胜丙才对，但偶尔却有丙反能胜甲，形成甲乙丙三不服的怪圈。”
“因此，武功实力的划分，很难作一个明确的标准。”
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“不过，多年以来，江湖中流传下来一个大概的划分，将武者的武功实力依次分为武师、一般高手、一流高手、绝顶高手、武道宗师”
“如此区分，简单直接，且非常直观，就算从未接触武道之人，一听也知其高下。”
“虽然，区分武功境界的标准还存在很多异议，但其将武功实力所分的武师一般高手一流高手绝顶高手武道宗师等五级，还是被大多数人所接受。”
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“一级的武师，武功谈不上什么境界，区别在于功法修为的高低和武功招式的熟练程度，他们武功的提升并无什么障碍，关键在于勤奋与否，常人只要肯下苦功，基本都能修炼至武师的巅峰。”
“江湖之众，一级武师十占八九，各江湖组织的底层人员，基本全是一级武师。”
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“武功达到“举重若轻”境界的武者，划之为二级武者，简称为高手”
“一级武师突破晋升二级高手，个人苦功那是必然，但若无优秀的功法传承，大多武者终其一生也就到武师为止，大多门派世家，核心传承只有为数不多的核心子弟方可继承，此外个人资质也有一定关系，因此能晋升成功者，十之至多一二。”
“二级武者，在江湖已有一定地位，不少江湖组织县一级堂口首领之位，都是由二级武者担任。”
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“武功达到“举轻若重”境界的武者，划之为sān_jí武者，称之为一流高手”
“一般说来，能晋入“举重若轻”境界的武者，基本也具备了晋入“举轻若重”境界的条件，但实际上，能成功晋升者十不占一，其中的关键在于克服人本身的弱点；重刀重剑相比竹木武器，质地和威力自是有绝对的优势，一个能轻松驾驭重刀重剑者，要其放弃重型武器的绝对优势，从竹木刀剑在再新开始，譬如让一人放弃锦衣玉食，重食粗茶淡饭，然后告诉他日后有可能出侯拜相，青葱少年还有几分期望，开始育儿养老的成人，有几人可能放弃眼前的既得利益，转而从新再来？”
“sān_jí武者，已是名动一方的江湖豪强，如定海盟这般的江湖势力，其府一级堂口的首领之位基本全数由一流高手担当。”
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“四级武者，称其为绝顶高手。绝顶高手的武功已不再拘泥于招式，也不再局限于特定的武器，而是追求一种势，所谓“人器合一不滞于物身随意动势不可遏”。”
“绝顶高手，其继承的基本是顶级的功法传承，但其晋升路上，起决定作用的是个人的感悟，面对同样的事物，不同的人有不同的感悟，所谓见山不是山，见水不是水，大多数人的眼中，山就是山，水就是水，但有人见的是山之巍峨，有人见的是山之厚重，有人见的是水之延绵，有人见的是水之奔放；一流高手于绝顶高手之间，似乎只隔着一层窗户纸，透过窗户纸，隐约能看到窗外的光景，但就是这一面窗户纸，却隔开了绝大多数的武者，即便就