“泗水县王金，安平县夏玉拜见许大人。”一进来，两个人就先一步跪了下来，恭恭敬敬的磕了个响头，态度之真诚，语气之谄媚令人为之侧目。
要知道现在的大明可不比三百年后的某个辫子国，在士大夫与官家共治天下的现在，一般百姓的地位并没有想象中的那么低。至少跪拜叩首这种大礼，除非祭祀或是涉命之恩，正常人见面最多也就是拱手就好。
许哲赶忙闪到一边，在大门外的时候他大大方方的受了礼，除了表示自己的愤怒，也有下了这群人面子的原由在里面。现在大家进了屋子商量事情，再受这礼就有些说不过去了。只是心里是这样想的，也不能冲上去拉起人来，只是淡淡的说道。
“我可受不了这么大的礼，两位请起吧~”说罢缓缓的坐在位置上，随手拿起手里的茶水喝了起来。许浩元并刘大芳两人，则默契的占据左右两边，颇有左右护法的感觉。而且刘大芳明显认识其中某个老人，看着两人搀扶着起来，轻轻的‘哼’了一声。
其中一位老人的身子明显一僵，面露尴尬之色，也就一小会的功夫，随即又若无其事的站到一边，许哲没说坐啊~
场面为之一静。
半晌，王金淌着眼泪对着许哲一拱手：“大人，泗水苦啊~”
“泗水县濒临邕城，下属十八乡二十四个村落。这次地动，把咱们过半的村落都给砸啦，除了家里建了瓦房石头屋的稍好一些，那些个茅草屋子，几乎是倒了大半。外加山体滑坡，真是屋漏偏逢连夜雨啊。”
“而且地动那会，刚好是其中一个大集庙会，本身人潮拥挤，这么一震，踩踏事件随即发生，乡民们死伤惨重，几乎是人人带伤，户户挂白啊。”大集庙会，就是一个商品交易互换中心，由乡民约定俗成的日子开始，逐渐吸引人数前往赶集。因为庙会难得，临近的乡民几乎都会去赶集，或买或换自家的生活必需品。
像是邕城目前最大的庙会，便是每年三月初三的赶集，地点设在邕城县城，也是整个邕城最为繁华的地段。不过现在随着码头区域的兴盛，可以想象，不出几年，就会在码头有个新的大集出现。
王金抹着眼泪，这倒是真的触到了他的伤心点。没有经历过的人，是无法理解面对大自然的愤怒时人类的渺小的，想到那些在残垣断壁中扒拉或者根本找寻不到的人，王金不由恨透了自己，干什么把庙会设在那天，平白连跑都跑不了。
“地动带着田里的粮食，都给糟蹋了个遍。本来还有个把月就能收成了，这下子全毁了。那时候一片混乱，大家顾着扒拉活人实在顾不上田里，等到反应过来田里的粮食已经开了芽，没法吃啦~”
相比较泗水的灾难，邕城虽说也一起经历地动，但是由于人群分散，并没有大面积的人员受伤。因此邕城本地反应也很及时，以孙茂中为首的镇长带头抢救埋在土里的粮食，能挖多少挖多少，至少还是保证了一些存粮。
有了粮食，哪怕不是很充足，老百姓的心里也就稍微踏实一些。再加上许哲来后先是灭了郝家得了大半银钱，借着机会趁机和安家搭上关系，又是皮货节又是外出团购采粮，各种东挪西撮的聚了不少粮食，乡民的情绪才稍微稳定下来。
就这样，许哲也是一刻不敢放松心情，才刚刚有空闲就折腾出个冬运会，保证让乡民一直处于高速运动中，也就没有空闲时间东想西想。愚民愚民，古代士家大夫一直坚持愚民政策，保证识字人口的稀缺性，目的就在这里。
但是泗水就不一样了，相比邕城四镇地域分散，山石较多带来的邕城乡民普遍居住较远，除非必要的市集，否则轻易不会聚在一起。泗水县地势平缓，草木丰盛，大多乡民还是以耕种为生，因此地动带来的灾害性相对聚集，人员伤亡也就相对较大。
而地动后的第一时间，大家忙着在废墟中扒拉存活的人口，寻觅可以居住的地方和暂且入口的食物，地里即将成熟的粮食就下意识的忽略了。等到过了好几天，乡民在一窝蜂的跑到田里，即将丰收的粮食早已开了芽，开始散发出麦芽的香气了。
一步错步步错，然后就是绝望的等待。虽说赵太守也算负责，第一时间就下令发运粮食到泗水，自己更是亲自前往泗水监督，保证粮食的绝对运达。但是雍州的支援毕竟有限，况且现在很多人为逃避税收，向来是将自己的户籍挂靠在大户人家。
就比如许哲考中举人，拥有了减免一定赋税的权利。许家村便由阿爷出面，将一部分族产和些许良田挂靠在许哲名下，每年给予一定粮食做为报酬。良田拥有者省了赋税，许哲也得了实利，一举两得。更有甚者甚至举家挂靠在别人家中，做为名义上的仆从，自然也同时省去了人口税和兵役等等。
若是在往年，自然双方得益。但是像遇到现在这个情况，那就问题大了。良田挂靠旁人名下或是隐瞒不报的，首先在官府的文书上，这部分人是没有田亩的，自然也就无法获得损失粮食应得的补偿。
其次更有举家挂靠在旁人家中的，官府登记时以仆从定论，更是连人丁都算不上。按照律例，这部分人口的所产所出向来由拥有者承担，说白了就是主家出粮养人，佣家负责做事。但是实际而言，这群人只是名义上的挂靠，主家并不会真的收缴粮食给予佣金。
一来二去的，所有损失自然全部