不过，族行也不是一无是处。
丁尼生说过：眼睛见过的地方有多大，心就有多大。
这和现在流传很广的一句名言可以相互补充：眼睛见过的地方有多大，心就有多大；心有多大，舞台就有多大。
现在的交通工具越来越便利了，旅行，变得非常容易。
说到旅行，叶超记得以前还在上学时，读过《徐霞客游记》，对他是佩服不已。
这位明代的旅行家，族行靠的可是一双脚呀，而且，又没听说他有什么高越的武功，或者特异功能。
徐霞客是明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”啊。
徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区。
达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
他曾经说过，大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。
徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。
徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁[7]”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，积极鼓励徐霞客放心远游。
万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
他，是一位旅行家，更是一位冒险家。
谁说中国没有冒险家，没有旅行家，徐霞客不就是吗？他增长了见识的同时，还为后人留下了宝贵的《徐霞客游记》。
有句古老的谚语是这么说的：傻子在闲逛，智者在旅行。
其实，旅行不在于你走了有多远，而是在于你看到了多少，领悟了多少。要在旅行中得到快乐，首先，自己必须快乐。
不过，在看够了，走累了之后，就要唱起一道古老的歌谣了——哪儿也不如家。
现在，叶超就要回家了。
虽然，家里有一个唐茹的存在，但是，家人相视，脸上露出甜美的微笑，彼此心心相印，息息相通，让家中每一个角落都洒满了欢乐，这里有至真至钝的爱。
树阴下的安逸，屋檐下的清闲，最美的风景在眼里，最好的书在心中。
总这，人无论你出去走了多远，都是要回家的。
叶超回家了，虽然现在他很有钱了，但他依然过着平静的生活。没有去花天酒地，没有像外国富豪那样包下了几十位美女穿着比基尼环绕在身边，随时享用。
他甚至连别墅都没有换，依然住在十几年前，叶颖芝买给他的别墅里。
只不过，现原他在院子里养花了。
也不是说他有多喜欢花，叶超只是为了以后呆在家里时，不会让生活变得太单调。
当各种各样的花木被不同的供货商从四面八方送到叶超的门外时，叶颖芝和黎小夕都惊呆了。
唐茹手持酒杯走了出来，淡淡地笑着，绕有兴致。
她在揣摩着叶超有什么用意。
其实，叶超也没有什么特别的用意，但也不是完全没有用意，他以前没养过花，也不会养花。
不过，这并不妨碍他的养花计划，他想让生活多一点儿乐趣，每天有那么一点点的改变。毕竟，经历过死亡威胁的人，会比平常人更加地爱惜生命，珍惜活着的每一天。
人说，养花怡情。
养花是人的一种生活爱好。
其实，叶超没有觉得自己有这么高雅，他只是想让这个院子多一点儿生气与活力。
中国，是一个有着悠久历史并且传统文化很深的的国家，即使在庭院中种一棵树，也有它的含义。
叶超懂的不多，但上学时喜欢读书的他，知道的也不少。
庭栽花木，富贵人家多有讲究，那就是所谓：“花开富贵，金玉满堂”。
富贵之花，牡丹当之无愧；“金”是指连翘；“玉”是玉兰；“堂”是海棠，在过去尤指西府海棠。
牡丹自古是中国的国花，颐和园中的国花台就是牡丹花园，在过去的很长时间，也只有在皇家园林或寺院中才可以看到牡丹。可以说富贵到只有皇家才有的植物。
现在嘛，没那么多讲究了，叶超就在庭院种了这四样：牡丹、连翘、玉兰、海棠。
除此之外，叶超还种了些竹子，竹报平安嘛。
还有，大文豪苏东坡不是说过吗：宁可食无肉，不可居无竹。
竹是高雅脱俗象征，无惧东南西北，更可以成为家居的风水防护林。
高雅竹子很多，比如琴丝竹。
琴丝竹，是丛生型，有的高大，有的矮小，秆面呈淡黄色，上面有绿色粗、细相间的线条，形如“琴丝”而得名。
这种竹是挺高雅的，不过嘛，叶超叫人拉来的另一种竹就与高雅搭不上调了，那就是罗汉竹。
这种竹看起来不高雅，倒是有些宝贵的意味。
罗汉竹也是丛生型植物，秆不高，头部大，上身小，头部几节像“罗汉”肚子凸起起，故而得名，可作工艺品材料。
看到罗汉竹，人就会情不自禁地想起弥勒佛的那幅对联：大肚能容，容天下难容之事；张嘴便笑，笑天下可笑之人。
所以看起来大腹便便的