88看书>军事历史>水浒大寨主>第一零七章相国寺

林冲新结识的好汉,不是别人正是花和尚鲁智深。【鳳凰 】林冲前日与娘子去岳庙进香还愿,结识倒拔垂杨柳的鲁智深。两人一见如故,结拜为异性兄弟。

既然林冲与鲁智深已经结识,又是在去岳庙进香的时候,想必高衙内调戏林娘子的事情已经发生了。只是林冲不说,王伦也不好多问。

林冲被逼上梁山也不打紧,但是王伦必须保证林冲夫妇安然无恙,不可让二人受苦。就是高衙内处,王伦也要给个教训。

当天林冲也王伦约定,明日一早去大相国寺去找鲁智深,然后离去。

一夜无话,次曰王伦几人用过早饭,便往大相国寺而来。

虽然宋徽宗赵佶信奉道教,但大相国寺在大宋的地位,还是不可动摇。

开封大相国寺始建于北齐天保六年(555年),历史可谓悠久。初时唤作“建国寺”,不过建寺后便多灾多难,唐朝重建。唐延和元年(712年),唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝,遂钦锡建国寺更名为“相国寺“,并亲笔书写了“大相国寺“匾额。

到的本朝宋太祖时,又经了火灾,宋太祖下令重修,之后宋太宗又下令扩建,可以说深得宋朝开国二帝厚待。

扩建后的相国寺占地五百多亩,殿阁庄严绚丽,僧房鳞次栉比,花卉满院,被赞为“金碧辉映,云霞失容”。相国寺屡有增修,成为全国最大的佛教寺院。

开国二帝如此看重大相国寺,后世子孙自然也不敢怠慢了。逢国家大事,如皇帝祝寿祈祷,巡亲以及进士题名多在这里举行,所以大相国寺也被称为皇家寺院。

大相国寺不仅是宋朝鼎鼎有名,而且名闻海内外。

宋太祖时,天竺王子曼殊室利出家为僧,之后来了宋朝便在相国寺居住多年。

神宗时高丽的崔思训特意从本国带了几位画家来大相国寺,将寺里所有壁画临摹回国。曰本僧人成寻也慕名来大相国寺学法。

到了赵佶当朝,好大喜功的赵佶把“大相国寺”的匾额赠送给了高丽使者。

杨林和李逵昨日毁了高俅的产业,不能出门,史进是乔装打扮的,这日却能跟随。崔念奴在陪伴她表妹,许贯中要准备殿试,因此到相国寺的只有王伦、林冲、燕青几人。

王伦早前便来过大相国寺,林冲又是东京人士,熟悉道路。几人到了大相国寺前面,只见寺前是汴河一个码头,游人香客无数,相国寺四周集市热闹非凡。

宋人笔记《燕翼诒谋录》说:“东京相国寺乃瓦市也,僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易,皆萃其中,四方趋京师以货物求售、转售他物者,必由于此。”

北宋时期的商业繁荣发达,商品经济和娱乐业极度兴旺,只要囊中充裕的人,尽可尽情享受。

《东京梦华录》则比较详细地记述了大相国寺“万姓交易”的热闹场面:“大三门上皆是飞禽猫犬之类,珍禽奇兽,无所不有”,是一个宠物市场;“第二、三门皆动用什物,庭中设彩幕露屋义铺,卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类”,是日用百货市场;近佛殿则销售“孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨”等,是个文化市场;“两廊,皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”,卖的诸寺尼姑手工制作的工艺品;“殿后资圣门前,皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类”,大致也是个文化市场;“后廊皆日者(占卜者)货术、传神之类”,买卖的则是占卜算卦之人的用品。

不说普通百姓,就是大相国寺的一些和尚也禁不起利益诱惑。逐渐参与到商品交易中去,赚钱享受生活。

大相国寺僧人的厨艺也非常高超,“每遇斋会,凡饮食茶果,动使器皿,虽三五百分,莫不咄嗟而办”。有的甚至公然违背佛教戒律,开办了烧猪院,经营猪肉生意。

宋人张舜民《画墁录》“相国寺烧朱院”条记载,“旧日有僧惠明,善庖,炙猪肉尤佳。一顿五觔。杨大年与之往还,多率同舍具飱。一日大年曰:‘尔为僧,远近皆呼烧猪院,安乎?’惠明曰:‘奈何?’大年曰:‘不若呼烧朱院也。’都人亦自此改呼。”

大相国寺主持眼见这样下去,庙中戒律便会被破坏殆尽,寺中僧众也都会坠入红尘,赶忙向朝廷请旨禁绝在大相国寺前交易。

但是赵佶却是信奉道教,对耽误僧众修行的事情自然不会太放心上,何况集市能带来大量税赋,但是也碍不过皇家寺院的情面。

最后便令大相国寺每月举办五次“相国寺万姓交易”庙会,算是取了个折中之道。

大相国寺主持看圣上旨意已下,也只能执行了,原本以为每月只有五天交易,剩下的曰子可以让僧众们潜心修行了。但是尘心一动,又如何能沉下心来礼佛,很多僧众有了谋生的手段便也开始陆续还俗。

主持一看不妙,这样下去寺庙中的僧众要散去大半了,没了这些愿意入世俗的弟子,他们这些高僧便得干一些入世的活了,毕竟他们虽是高僧,但也需要吃喝,也少不得金银。于是便让一些不愿修行的弟子为寺庙做贡献,而这些人有大相国寺撑腰,行事也方便的多。

既能留在寺院又能继续俗世的生活,虽然要向寺中交一些钱粮,但大多和尚还是不愿舍弃度牒的。

因此每到庙


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