入了夜，乡亲邻里宾客都散了，李家清除了闲杂人等。然后接下来就是张太胜的表演时间了。
李家的人此时都需要到那灵堂当中去，不能出门半步，妇人及孩童可到摆设灵堂那间屋子的偏房去，总之从这一刻起，无论外面发生什么事情，李家的人都不可迈出一步，直到张太胜做完法事为止。
只见张太胜在李家院子的木门上，挂上了铜铃，然后门槛边上，绑上了红绳，之后到了灵堂门口，将盆里的面粉洒在门口外的地上，铺匀。
三伯公不是李家的人，却有在一旁观的权利。据说是因为张太胜洗澡的时候，三伯公前去央求于他，还帮他搓背之类的。张太胜感动于三伯公一颗活到老学到老的心，才同意下来。大家千万不要误会，三伯公绝对没有做什么出卖py的事情，张太胜自然也不是那种受金钱利益男色驱使的人。
咳咳，说回正题。黎子平在院子的东南方向，摆了张桌子，坐了下来。桌子上放一盆，盆里装了刚从井里打上来的井水，水里放一磁针。说到这里，有必要解释一下。站在李家院子大门口，以风水学的角度来看，东南方位，处于一个“延年”位，通俗点的说法就是吉祥之位，所以黎子平才坐在了这个位置。而水盆里放一磁针，主要是为了看方位。一旦李老夫人回魂，这里的磁场必定会发生变化，这个地方也会阴性十足，磁针受到鬼魂气场的影响，针尖部位就会一直跟随着鬼魂移动的方位而移动。
院子正当中，就是摆放灵堂的屋子和院子木门的中间，设了一案堂。案堂上摆放好了香炉、符纸、冥钱、清水、米等必需品，还有一把戒尺。
张太胜降妖驱魔与其他道士不同，别人用的都是桃木剑，他用的却是戒尺。据说这把戒尺可是有来历的。当年道术世家有一先祖，曾不当道士当教师，育人子弟，那总不可能身上背着把剑吧？怪吓人的，也不像个当老师的样子。于是就让人打造出来一把戒尺，之后念咒施法，开了光等等，让这把戒尺有了降妖伏魔的威力。后来这位先祖去世，道术世家觉得这把戒尺具有时代意义，便留了下来，代代相传，如今就传到了张太胜的手上。
“取道服来。”张太胜开口说道。三伯公连忙取来蓝色道服，给张太胜披上。
张太胜留三伯公在此，不是没有原因了，毕竟对于他来说，得需要一个人给自己打下手，但这事又不好让黎子平来，所以干脆让三伯公来做，也可让他学些东西。
一切准备就绪，只需等那时辰到了即可。
但黎子平和张太胜心里却是清楚，很大可能性就是李老夫人今天夜里，回不了魂。为什么回不了？因为李老夫人的尸骨被那血尸吃了，魂魄极有可能受了血尸控制，也有可能早已经魂飞魄散了，这种情况下，又怎么可能回魂呢？
不过即便如此，所有东西还是得按照程序来一遍才成，要不然就显得张太胜不专业了，传出去容易让人笑话。
只见张太胜让三伯公搬来两张长凳，往院子当中一摆，两张长凳间隔大概一米宽。张太胜此时面色严峻，穿上道服之后像是完全变了个人似的。却见他走到桌案边上，拿起戒尺一挥舞，口中念道：“生前儿孙百般孝，死后仍忆英容貌，管那黄泉水涛涛，让吾为你搭一桥。”话音刚落，将戒尺的尺尖一挑，挑起桌上符咒，只见符咒顺排而起，张太胜另一只手顺势一掌拍出，“呼”的一道掌风刮出，打在那符咒之上，符咒飞了出去，落在那两张长凳之间，首尾相连，刹那间却像是形成了一座冥桥。
“好。”黎子平看了，一阵鼓掌。张太胜这一手功夫，要没个两把刷子，还真是弄不来。
“安静，别瞎起哄。”张太胜剑眉一挑，瞪了黎子平一眼。
黎子平连连点头，面色严肃，憋着笑，心里却是早已经乐开了花，想不到这张太胜作戏还真足，要不是自己知道他真有本事，还真当他是个骗人的神棍。黎子平之所以认定张太胜是作戏，就是因为他觉得今夜李老夫人是回不了魂了。李老夫人若是不能回魂，那今晚张太胜就是把这道家的所有口诀念烂了，把所有把式玩遍了，都没有任何用。
“游遍三界天地人，牛头马面开府门，黑白无常两侧走，待到头七来回魂。”张太胜又是一通念，手中顺势抓起一把米，往那两张凳子一洒，以后将戒尺放于桌案之上，点起三根香，拜了三拜，将香插上。吩咐三伯公拿些冥钱，出了院子大门，在门口两侧烧了。
这是所谓的“迎魂”，一般来说我们这里的村子都没有做这个法事的习俗，回魂当天也就白天将仪式做完之后，就没事了。夜里也不会做这样的法事，但其实这套法事是存在的，一般若是请个有能力的道士来做，就可以知道自己的亲人是在什么时间回来。门口烧的纸，主要就是给押送鬼魂的牛头马面或是黑白无常或者一些小鬼的，这样鬼魂在走那黄泉路上时，可少些折磨。用张太胜的话来说，不仅是人世间，就是鬼界冥界，也讲“人事”。
“人事”指的就是见面礼、礼物的意思。古时候平常百姓家里若是有人吃了官司被押进了监狱，亲人们想要进去探望，那些个看管监狱的狱卒们可能就会说“需尽人事”。意思就是需要给些东西，可以理解成为贿赂。一般尽了“人事”，便可有个“好修行”，就是有个好日子过。
冥纸一烧