以前是圣人不在意，毕竟到了他们这个层次来说，修仙百艺对他们而言也不过如此，虽然也是道途，但终究只是小道，但是经过太清的提醒。
元始天尊和通天教主也是明悟过来，而且太玄的出手，也是让三清有了由头，两位圣人是闭关，开始创出自己门下的“道艺”起来。
以往不过只是修炼功法或是一些简单的术法和神通交与门下，或是赐下灵宝，现在确实符箓之法，雷法等各种手段是被圣人参悟而出。
其中以通天参悟的最多，本身截教就涉及阵道，又是地处东海。
这二位圣人是要和太清一般，和太玄争夺百艺的气运。
各种经文和秘录是被两位圣人创造而出，这些经文出世之时，是天现异象，金鳌岛碧游宫和昆仑山玉虚宫是紫气万里般的涌现。
和东海发展修仙百艺的宗门不同，即使是有着成千上万的修士道友一同参悟，那又如何，终究是比不得圣人来参悟创造，两位圣人的动作创造是不知是超出了东海百艺宗门多少。
当然也并非是所有，毕竟百艺之中也是有着冷门的存在。
但是也能看出圣人的伟力，在通天教主和元始天尊创造出各种百艺精进各种百艺的时候，太玄能感觉到这百艺的壮大，毕竟是获得了圣人的认可，更是有圣人参悟演化。
但是也能明显的感觉到自己的关于百艺的气运是变得薄弱一分起来了。
“不愧是圣人反应这般迅速。”太玄并未展现出什么恼怒之色，一个他之道本就在五行之道，修仙百艺本不过是当初为了渲染其自身神秘可以传播。
本身也并未去精进，还可以让百艺形成宗门之势，本就是为了壮大百艺，如今玉清和上清这二位不过是将日后他们的感悟经文提前体现了出来。
而且这百艺说是百艺，有何尝不是和鸿钧传道一般，正所谓三千大道，修仙百艺，都是指虚数，并非完整之数，不过和鸿钧所讲的三千大道比起来，的确只能算是小道。
一个直接悟道，而另一个则是以物入道，或是以物载道，无论是丹道还是炼器一道。
而这两位圣人的加入则是让百艺之道这“蛋糕”扩大了。
接下来的日子，太玄就像是“老爷爷”一般，不断地在为神农在东海增长见闻，磨砺他，当然也是不断的“送”出灵药，也是为了让神农鼎更加的“完善”。
灵药之气在神农鼎之中不断的汇聚，这股灵药之气都是有着极其神异的作用了。
期间神农更是去过东海龙宫，也曾遇到过危险，前往三仙岛求助，当然也是太玄可以为之，也见识到了九曲黄河阵的威力，虽然还达不到日后的威力，但是也可见一般。
这九曲黄河阵配合混元金斗，可是日后让两位圣人下凡的存在。
比之十绝阵和瘟磺阵厉害许多。
这混元金斗作为先天灵宝，加之在九曲黄河阵之中的确是让其威力提升了许多，其中削减道行更是无解般的存在，让阐教十二金仙皆是重修，其中慈航道人更是转世历练。
成为了日后鼎鼎有名的观音菩萨。
前世有传闻这混元金斗乃是马桶原型，但是见识过之后太玄才知道并不是如此。
说混元金斗是马桶的原因是因为，书里最后封神时有一句，”混元金斗，即人间之净桶“。
但事实上，这里说的净桶并非我们认为的马桶，而是另一种古代婴儿出生时接生用的净桶，是用来清洗婴儿身体的。其作用是“去垢”，而不是马桶的“纳垢”。
清除、消除——这才是混元金斗的真正含义。联系黄河阵的作用，不然得出这个含义。
我们来看看书里的描写：
“特敕封尔执掌混元金斗，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此，为感应随世仙姑正神之位”
——“感应随世”，说的是只要有人出生，三仙姑就会收到感应而降临。
“落地先从金斗转劫，不得越此“，说明任何人出生落地都不能越过的一件事，那就是出生后清洗身体。（这也是人与动物的一个区别）
”凡人之生育，俱从此化生也。“
——无论怎么看，混元金斗都是跟生孩子的时候相关的物件，绝不可能是马桶！马桶怎么可能是生孩子的必需品。
本来以为说混元金斗是马桶不过是个玩笑，但没想到居然绝大多数人都这么认为，实在有些匪夷所思。
平常开开玩笑倒是无所谓，但所谓三人成虎，说的人多了，不是真相都有可能成为”真相“。
还是多少注意些比较好！
“虽然两位圣人出手夸张了一点，不过如果圣人不出手，洪荒之中想要破除这九曲黄河阵，三教之中怕是没有一位。”太玄见识过九曲黄河阵感叹道。
太玄口中的三教是指阐教、人教和西方教。
“可惜这云霄已经是被通天收归门下了！”虽然太玄收徒讲究缘法，但是能从通天讲道和混元金斗之中悟出这般阵法，的确是不凡。
截教中除却万仙阵和诛仙阵，其他阵法都是不能与之相比。
太玄的目光是从神农和云霄之上放到了其他，原本因为太上老君的丹道和神农在人族传播的草药之道炼药之道似乎是有些好转。
圆光术中显现的正是太上老君在炼丹的情景，毕竟只是圣人分身，而且只是大罗金仙，倒是无法发现太玄