孔子可以说是生在了一个乱世，也许正是这样的一个乱世，才给了他莫大的机会去实现他的抱负和主张。
孔子出生于鲁国，在陬邑定居，他的父亲叔梁纥官职为陬邑大夫，就是一个邑的小官而已。
孔子小时就被遗弃过，长大一点点就先后失去了父亲和母亲，身世说可怜也是可怜。
孔子3岁时，父亲叔梁纥去世；17岁之时，母亲颜征去世。
双亲失去只是他人生亲情上的挫折，而他人生仕途上的挫折则是一次拒之门外。
当年在一次鲁国季氏宴请士一级贵族时，孔子赴宴却被季氏家臣阳虎拒之门外。
而这个阳虎不是个简单的角色，后来成为了鲁国不可一世的人物。
孔子自20多岁起，就想走上仕途，所以对天下大事开始非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。
孔子一开始为委吏，管理仓库的工作，后来改作乘田，管理畜牧，对于这些事务，他之前都没有接触，都是一一学习处理。
后来，孔子开始开办私学，教授学生，而且不分贵贱，不分贫富，开创了当时的先河。
此前，教授学生一般都是氏族的特权，这是第一次面向平民的教育。
到了30岁之时，孔子已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。
而当时，齐景公与晏婴来出访鲁国时就召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁国发生内乱时，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也随之离开鲁国。
到了齐国，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
孔子因此得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。
孔子无论在哪里都处于学习之中，在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
随着孔子名声越来越大，齐国的大夫想加害孔子。
孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了，孔子只好仓皇逃回鲁国。
而此时季氏家臣阳虎擅权日重，已经乱了君臣之纲，孔子称之为家臣掌政，因此选择不出仕，而是隐居起来修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》。
此外，在这个时间里，孔子还带领着众多弟子却游历，弟子们跟着他走遍了各国，吃了许多辛苦，甚至有被敌人围困、被杀死的危险。
有一次，他们被困兽在一个前不靠村、后不靠店的地方，孔子师徒所带粮食吃完，绝粮七日，十分悲惨。
最后还是孔子的弟子子贡找到楚人，楚国派兵来迎孔子，孔子师徒才免于一死。
还有一次，孔子在郑国都城与弟子失散，只好独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，后来孔子也自嘲称“自己颓丧的样子如同丧家之犬”。
不过正是这样艰苦的情况磨砺了孔子，让他不断完善了自身的思想。
如在道德方面，孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行，主张人道与天道、地道相通，人道中庸又适时之变。
孔子的最高理想称之“天下为公”的“大同”。在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
后来，有着丰富经历的孔子有机会升为鲁国大司寇，其实担任的就是过去宰相之职。
而此时鲁桓公的三个儿子的后代季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，称之为三桓，在鲁国可谓权柄极重，当时的鲁国政权实际上就掌握在他们手中。
而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓，甚至一些家臣可以决定鲁国之朝政，纲常已经十分破坏。
就在这个时候，发生了一件对孔子来说影响极大的事情。
那就是孔子刚刚当上大司寇摄相事不久，有个少正卯的被诛杀了，而且是以孔子的名义被诛杀的。
这个事件后世被称为“孔子七日而诛少正卯，曝尸三日”。
少正卯和孔子一样都是开办私学的人，招收学生。
少正卯能言善辩，他的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲。
对此，孔子不仅不介意，而且鼓励弟子多听多学，与少正卯也是神交已久。
不过大都不明真相的人则认为，少正卯的被诛杀当作孔子妒贤忌能，这个事件对孔子的刺激极大。
数十年来，孔子对自己的名声极为看重，也在生活之中践行自己的理念，没有想到在他刚刚当上大司寇，就有这样的事情发生。
这不仅是对他的名声造成重创，也是对他理念的一次重创，因此对他的打击极大。
而手无缚鸡之力的孔子几近疯狂，这让他的弟子不知所措。
然而就在这样刺激下，孔子竟然意外打开了神识空间，让他明白了自己的前世今生。
当时，孔子虽然披头散发，眼窝深陷，不过眼睛却极亮，一股威严的气息从身体之中散发出来。
他看着附近的弟子，又望向了深宫之中奄奄一息的国君，再望向了三桓所建城堡，朗声道：“既然我来到了这个世界，这个世界就要为我而改变，我让儒门成为圣人之门庭、帝皇之尊崇、万民之敬仰之所。”
当他的弟子听到孔子的抱负后，更加地不安，子路则道：“老师的疯癫更加严重了，这都出现妄想症状了，快，快请扁