客栈的灯光下，东方潇瀚仔细研读着《辟邪剑谱》。片刻后，东方潇瀚放下剑谱，叹了口气。
【虽然没有报多大希望，可是真的看到没有，我果然还是有点失望了。】东方潇瀚想道。
这《辟邪剑谱》，对于东方潇瀚来说，完全没有任何用处。不过这早就在东方潇瀚的意料之中了。
东方潇瀚早就已经看过《葵花宝典》了。虽然东方不败一直将《葵花宝典》随身携带，可作为他的儿子，东方潇瀚还是能看到的。
《葵花宝典》确实是顶尖的武学，对于人体的研究非常深入，有关阴阳二气、五行平衡、精气神三宝的描述让东方潇瀚获益匪浅，尤其是对“精”的研究还在《九阴真经》和《九阳真经》之上。如果不是有必须自宫才能修炼的限制，说不定东方潇瀚当年就练了。现在东方潇瀚出手速度快如闪电，甚至能和东方不败相比，也是因为借鉴了《葵花宝典》。
而相比之下，《辟邪剑谱》就只是一部专门用于武林争斗的武功秘籍而已，对于人体的研究非常肤浅。
可能有很多读者认为，《辟邪剑谱》和《葵花宝典》是一回事，其实不是。《辟邪剑谱》虽然来源于《葵花宝典》，却和《葵花宝典》有很大的区别。两者之间的关系，有些类似于《九阳真经》和《武当九阳功》之间的关系。
从原著中看，和《葵花宝典》相关的武功出现了四部。
第一部，是藏于莆田少林的完整版《葵花宝典》；第二部，是被岳肃、蔡子峰偷看后带回华山的《葵花宝典》，可称为华山版；第三部，是被日月神教十长老夺走后藏于黑木崖的《葵花宝典》，可称为魔教版；最后，就是林远图的《辟邪剑谱》了。这其中，魔教版和《辟邪剑谱》，都是源于华山版，但并不意味着，三者的内容就相同，事实上，三者的内容都有不同。
魔教版是因为十长老从华山抢走了华山版才出现的，由于那一战中华山版全部被抢走，之后华山再也没有了《葵花宝典》，所以理论上，魔教版和华山版应该是相同的。可实际上，十长老抢走的华山版，并不一定就是后来藏于黑木崖的魔教版。现在收藏在黑木崖的版本，和当时被带回黑木崖的版本，也肯定有所不同。
当年岳肃、蔡子峰在莆田少林偷看《葵花宝典》时，是分别记忆上部练气和下部练招的，之后在回去的路上，两人就开始参悟，结果对比之下牛头不对马嘴，这才导致了华山气剑两宗的出现。然后就是魔教十长老攻打华山，华山版《葵花宝典》被抢。五年后，魔教十长老卷土重来，并在战斗中将五岳剑派的剑招破得一干二净，被认为就是是得了《葵花宝典》之助才做到的，之后被五岳剑派设计困死于华山思过崖。
问题来了，按照原著中的描述，如果魔教十长老真的练了《葵花宝典》，那么他们应该像东方不败一样，拥有鬼魅一般快速的身法和出手速度。毕竟，两次攻打华山之间有五年的时间，十长老的武功原本就已经很高了，就算做不到和东方不败一样，总该有东方不败的四五成吧。武功低微的林平之，只练了《辟邪剑谱》不到一年，就能以较低的内力和诡异的速度虐杀整个青城派了。相比之下，魔教十长老应该做得不比林平之差才对，如果真的练了《葵花宝典》，五岳剑派应该早就被他们杀光了，根本不可能落到被困死思过崖的下场。
所以，东方潇瀚只能得出一个结论，第二次攻打华山前，魔教十长老只是练了《葵花宝典》的下部练招，没有练上部练气，最多只是借鉴了一下。至于为什么没有练上部练气，原因当然很好理解。
第二个问题来了。东方潇瀚在黑木崖看到的《葵花宝典》，可以说只有练气的部分，练招部分极其简略。东方潇瀚曾经再三确认，结论是，他看到的《葵花宝典》，确实就是现在被东方不败带在身上的魔教版《葵花宝典》，没有任何遗漏。
那么，明明已经被十长老夺走的练招部分哪里去了？
东方潇瀚对此思考过很长一段时间，最后做出了一个大胆的推断，十长老从华山夺走《葵花宝典》后，根本没有将练招部分上交给当时的教主，只上交了练气部分。
至于怎么隐瞒的教主，也很好判断。他们去攻打华山就是为了《葵花宝典》，华山的《葵花宝典》也确实被夺走了，他们不敢不上交。但是上交哪一部分，就有讲究了。毕竟，华山有《葵花宝典》虽然是事实，但是华山的《葵花宝典》有多少内容，那就没人知道了。十长老大可告诉教主，华山的《葵花宝典》就只有练气部分，反正教主也无法去找华山派的人查证。
至于为什么只上交练气部分，可就要涉及到日月神教内部的权力斗争了。
日月神教，以及其前身明教，因为太过庞大，鱼龙混杂，又掌握着江湖上最广大的势力范围，利益巨大，一直都是一个很容易发生权力斗争的教派。明教的时候，教主阳顶天一失踪，为了争夺教主之位，偌大一个明教四分五裂，连六大派都已经打到家门口的时候还在内讧，搞得差点灭教。之后，朱元璋野心膨胀，设计逼得教主张无忌退出江湖，最终夺取大权。东方不败是任我行一手提拔上来的，也因为野心，篡夺了教主之位，将任我行关在西湖黑牢中十二年。同时，明教的时候，中原明教和波斯总教也存在着冲突。由此可见