“萧大力王，恭喜了。”沙普尔说。
萧天佐微微欠了欠身，表示对沙普尔的感谢。“谢谢，沙普尔智慧王。”
萧天佐就是羊一，他现在是波斯拜火教新晋的十二宝光王当中、三位大力王之一。为了走到这个位置，羊一用了十六年。
十六年前，羊一为了找到回家的钥匙和锁，离开中原来到了传说中的不周山，也就是拜火教总坛所在地。
有了那次和明教方腊、邓元觉之间的生死搏斗，说实话，羊一对拜火教很忌惮。明教十大武术高手，实力都非常强横，而且他们的武术显然并不是中原流派，来自何处不言而喻。
一个万里之外的偏远分支，尚且有如此惊人的武术实力，何况波斯总坛。对于羊一来说，不周山上的拜火教，无异于龙潭虎穴，不到万不得已，他还是不想去招惹。
所以在刚来的最初两年，羊一只是在不周山的外围四处找寻，试图找到可以成为钥匙和锁的山洞、岩石、瀑布……，偷偷摸摸找了两年仍然一无所获。
无奈之下，他只能把目光投向不周山白雪皑皑的峰顶。只能打入拜火教内部了，除此之外他再也想不出别的办法。
肯定不能硬来，如果不周山能依靠蛮力强行闯入，那么大食人早就把这里夷为平地了，根本不会成为令人闻之色变的禁地。
两年暗中寻访，羊一也并非一无所获，最起码他知道拜火教的确教义与武术并举，如同中原的少林寺一样，越往上层，不但需要渊博的教义学识，更需要强悍的武术实力，这与他们强敌环伺的险恶生存环境息息相关。
他还了解到，拜火教主体自然是波斯人，但也并不排斥其他地方的人，只要宣誓追随圣火、宣誓效忠圣女，无论什么人种都可以凭借自己的实力一步步得到晋升。
不但如此，羊一还知道拜火教外围教众的分布，认识了一些底层教徒。
已经到了这个地步，要么放弃不做，要么就豁出去。于是，羊一蒙上扫地僧时的那张老年人皮面具，因为这样一来可以糊弄的时间最长，即便三十年也问题不大。
他装扮成来自东边的契丹人，名叫萧天佐，家里曾经是辽国的后族勋贵，但现在破败了，流落到此处以放牧为生。
然后通过这两年认识的教徒介绍，羊一也成为了一名外围教众。
到了这一步，就需要耐心了，好在羊一活了五百岁，关键时候缺什么也不会缺耐心。
从最低级的小任务做起，羊一完全沉浸在角色扮演中，而且很自然流露出了自己的武术实力还‘凑合’，所以很快他就有了作战和暗杀等需要借助武术能力的任务。
羊一每一次都完成得很漂亮，他也彻底沦为了拜火教的底层打手。拜火教最基层的组织也有类似中原帮派的‘堂口’，不过这里把堂主称作法王。
法王之上是明王，明王之上是净王。
羊一跟着统领他的法王最远去过君士坦丁堡搞暗杀，后来他让法王出意外死了之后，羊一成了这个堂口的法王。
再后来，统领一众堂口的明王也出意外死了，五个堂口里最出色的法王羊一升任了明王。
用同样的方法、同样的耐心，羊一在来到不周山十年后，成为了拜火教的净王。萧净王手下管着五个明王、二十五个法王，算是拜火教的中层骨干。
这十年里，羊一一边往上攀爬，一边寻找线索，十年过去仍然一无所获，而且中层实际上并没有接触到拜火教一些最核心的东西。
再往上走，就属于拜火教的高层了，而这已经不能再用‘出意外’来解决自己的职务晋升问题。因为高层和中低层的提拔机制完全不同，不是顺杆爬，而是需要杆子的上面有人。
何况羊一毕竟是个‘契丹人’，尽管没有明文规定，但越靠近核心高层，波斯人会优先被考虑。
羊一也不是没有尝试过。
净王之上，就是十二宝光王。在一次与巴文德王国的武装冲突中，羊一暗杀了十二宝光王中的智慧王霍尔米兹，结果一个月后，圣坛执事沙普尔空降成为了新一任的智慧王，羊一给别人做了嫁衣。
不过，羊一在中层混了一些年，也认识了几位活跃在高层的朋友，这个沙普尔就是其中之一。而羊一也通过沙普尔的关系，此后终于搭上了五荣耀王中的相王库思路，成为了这条线上的人。
朝中有人好办事，无论在中原还是波斯，都是千古颠扑不破的真理。
经过相王库思路的提拔，能力出众、最起码无数能力出众的羊一，终于在来到不周山的第十六个年头，升任了十二宝光王之一的大力王，进入到了拜火教的高层，也有了自由进入圣山和圣坛的权力。
拜火教最顶端，自然是火与光明化身的圣女，圣女之下是左、右光明使，然后是五荣耀王、五明佛、五明子，二十五个大佬并列，他们之下就是分别代表着‘光明、大力、清净、智慧’的十二宝光王，每一项三个。
羊一就是三个大力王其中之一，萧大力王。
这些所有的高层大佬，就如同少林寺带职务的大和尚一样，并不是整天只想着打架，而有各自的掌管的教务，也有各自的小衙门。
所以五荣耀、五明佛、五明子、十二宝光王，并不见得是拜火教里武术实力最雄厚的人，羊一通过观察和分析，自己应该是这二十五人里最厉害的。
拜火教真正的武术底蕴，存在于左右