88看书>军事历史>扶秦>第23章 谏逐客书(下)

“你对为师这么有信心?”李斯很意外,他现在正为这件事情发愁,以他对嬴政的了解,如果真要驱逐六国在秦的客卿、臣工、名士,估计这些人会有一部分死在回国的路上,或者回国不久就死了,死的人里肯定有他,因为这本来就是他给秦王出的注意。

所以无论如何他都要留在秦国,现在他需要赶紧给嬴政一个收回逐客令的理由,正像茅焦给了嬴政向太后认错的理由一样,刚有了一点想法扶苏就过来了,他很想听听这个弟子的意见。

扶苏很纠结,他很想提示李斯些什么,又怕自己说了什么,《谏逐客书》就胎死李斯腹中,那可就大大不妙了,他决定还是先听听李斯的想法,有机会的话就把自己的或者旧时空评论家的理念加进去,“老师,您现在打算怎么办?”

李斯想了想,莫明的笑了笑,然后说,“也好,为师先说,你给为师参详参详,我打算上书劝谏大王……”

扶苏听完李斯的想法大大松了口气,李斯的想法和自己记忆中《谏逐客书》的意思相差不大,只是有些自己没有听过,应该是原来的教材做了节选,或者干脆就是自己忘记了。

扶苏按下激动的心情,组织了一下自己的语言对李斯说:“老师,您用了师祖荀子的思想和《劝学篇》的名言,能不能在添加一些孟子的思想进去?”

“为什么?”李斯有些不解。

“您曾经跟我说过,天下归一已经是不可逆转的大势,您判断天下必将归秦,所以入秦为官。可是像您这样的才学之士,尚且受无知秦人的排挤,将来秦国统一天下,六国黔首之与秦人同奴隶又有何区别,今日父王可以逐客,他日天下之地尽归于秦,客逐与何地,岂不是要杀光所有六国人,才能保秦?没有一颗包容天下的心,取了天下之地又能如何!”

扶苏停歇了一阵,他实在用不惯这样文不文白不白的说话方式,又思考了一下接着说,“秦国统一天下,天下人就应该都是秦人,老秦人引以为傲的团结,如果只是在老秦人之间团结,那么就会把六国人作为敌人对待,六国人岂有不和敌人拼命的道理。秦人可以仇视六国,但绝不可以仇视六国之民,否则即使秦国统一天下,也会很快灭亡。”

李斯听了有些疑惑,他现在脑子里想的多是如何帮助秦国统一,至于统一之后应该如何,他还真没有想那么多,虽然扶苏说的似乎有道理,但应该不会这样吧?“你是不是有些危言耸听了?统一天下之后,将六国王族尽迁于咸阳,一群氓隶之人能够如何?”

“怎么会是危言耸听呢,《春秋》有言曰国人暴动,才有了平王东迁,西周灭亡,岂是危言?”扶苏有些急了,现在不是旧时空,有大把的农民起义的例子可以列举,可是现如今陈胜吴广兴许也才刚刚出生。实在不知道该怎么让李斯相信如果嬴政和秦人不改变,秦朝就会二世而亡。

“如果秦国一统天下是天时,那么六国民心就是人和,孟子言,天时不如地利,地利不如人和,我想老师肯定是知道的。”

“你的意思是不仅要爱六国之才还要爱六国之民,把孟子民贵君轻的思想也写进我的文章里,让秦人和六国之民平等相待?”李斯仿佛明白了扶苏的意思,虽然对他秦国会迅速灭亡的论断不敢苟同。

扶苏猛点起头,“对对,就是这样。”扶苏有些兴奋,如果能说服将来大秦帝国的丞相,那就很大程度上可以改变秦国的历史。

扶苏思考了很久,最后还是摇了摇头,对扶苏解释说:“你说的也许有道理,但我不能认同,秦国现在需要的是一个霸道无比的大王,也需要忠诚于大王的秦人,否则就轮不到秦国统一天下了,孟子的学说现在还不是时候。”

李斯或者说秦国统一天下之前,百家的学说基本都是赞成君主集权的,当时的儒家学说也不例外,甚至儒家是大一统理论的主要造就者,在这种情况下,孟子的学说很难被致力于增强君主权威以实现天下一统的李斯或其他人认可,孟子的地位一直到唐宋之后才被帝王认可,提升到亚圣的地位,在战国他的名声远远比不上荀子。

“这些话,你应该自己跟大王说,也许他会听,但绝不是现在就实行,你等我一下,我把文章写好你替我呈给大王。”李斯看了看有些不甘的扶苏,“不用说了,磨墨。”说完就不理会扶苏,准备开始写文章。

扶苏很无奈,一边给李斯磨墨,一边腹诽,看来后世说秦朝灭亡,李斯有很大责任,这句话一点也不假,只想着统一,一点也不想想统一之后的事情,那统一了又有什么用呢。

这不是李斯不够聪明,而是当时历史的局限,不是所有人都能像马克思那样能给社会划分五个阶段,然后指导社会建设,更何况现在只到了封建社会初期,奴隶社会的尾巴都还残留着,资本主义连种子都没有呢。

看起来改变一个人的思想,比改变历史更加困难,可是如果思想没有改变,历史还是会回到原来的轨道上来的。

这让扶苏有些隐隐恐惧,会不会将来历史的惯性让他意外死去,秦朝继续走向二世而亡的悲剧之中。

不行,一定要有所改变,无论秦国怎么样,反正自己不能那么容易的就死了。

“老师,我什么时候把这篇文章呈给父王合适?”扶苏想跟李斯继续交流交流,争取现在就能稍微改变一些。

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