“修行中人，动和阴阳，效法乾坤，举止动念，无不有所感应，吉凶祸福有所征兆。越是道行高深，越是明显。按你所说，你事前事后并无心血来潮，或者大难临头的感觉？”
宋英想都不想地回答：
“不曾，即便是现在，还是没有任何感应。”
“那就是有大神通者，蒙蔽了你的感应，使你煞气入神，失魂失智，变得理事不清，不知不觉间就会自蹈死地啊！”
“大观镜自毁非同小可，你要知它是由一件破损的道器残片重铸而来，有降魔护身之能，不可能无端自毁，必是为你挡灾之故！”
通常法器自行护主，不算罕见，但能有灵性为主挡灾的，无不是传承已久的重宝，大观镜就是其中一例。
找遍这处道院，也再找不出第二件能与之相提并论的宝物。
“人间法宝分三等，法器，法宝，道器，就好比散仙、地仙、天仙的境界区分。”
“道器之能，足以镇压气数，化解消灾，用在个人身上更是用途多多。大观镜前身是古时一大派道器，辗转落入我手中时，已经只余下碎片，重铸之后才成此镜，带有几分道器的玄妙所在。连它都化解不了的外魔，想也知道是非同小可。”
“·······你好好想想，在哪里招惹了厉害仇家，要用邪法害你？”
言毕，见宋英仍是在冥思苦想，他又耐着性子解释。
“大凡这类厉害法术，发作之前或者发作时，总有些预兆的。”
“初次大观镜示警时，可有什么异象，或是预兆？”
“叔叔，没有什么预兆，那时匆忙，兴许是有，我不曾瞧见的。”
宋英想着，当时匆忙之下，似乎是突如其来的，镜子就在面前化成青烟了，倒还真没注意到。
宋长老简直气急了，指着他，哆嗦着手。
“这等关系到身家性命的大事，你居然没有注意到！”
“现在可没有第二面大观镜替你挡灾了！”
随后，宋长老坐到屋中桌旁，给自己倒了一杯茶。
“你自己好好想想，是不是有些神思不宁，精神不济，或者五脏神灵躁动不安？又或是昏昏欲睡，四肢沉重之类的。”
一杯茶下肚，清凉的气息弥漫，带着莲香，又有着甘甜，这是院中给予长老的供奉灵茶，长饮可以清除火毒，有凝练元神之效用。
果然火气降了下去，宋长老又找回了往日的从容。
“叔叔，如果是这种明显的特征，还真是没有，我当时就在修炼《五星汇聚感应篇》后附录的几种神通，假如有这么明显的话，我早就能察觉了。”
“但是，没有。事实上，直到大观镜示警、自毁，哪怕是现在，我都没有任何感应······就好像，根本什么都没发生过一样。”
宋英面色发青，很是难看。
他也是世家出身，自然不会不明白其中含义。
只代表着对方的道行远在他之上，并且神通法力都是无懈可击，轻易蒙蔽了他对于天机的本能感应，在接下来的一段时日里，失去了对于冥冥之中自身祸福、兴衰的把握。
不过，他还是取出几枚擦得锃亮的古铜钱，施加法力，推算得了一卦。
“乾卦。”
一般询问同一件事，只需一卦即可，不可多次占验，以免亵渎神明。
不过，眼下这个局面，占卦得乾卦还是太离谱了，只能说明有问题。
他不死心，又抛了一回铜钱，仍是乾卦。
“我有生死之灾，居然接连得了两次乾卦，这幕后之人，果然是在戏弄于我。”
易经六十四卦之中，乾卦，并不是特别对主方有利的卦，在整个卦爻辞中，没有一个“吉”字。
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。
《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
卦辞反映从主方的角度考虑主客关系的现状及发展变化。
“亨”，通达，顺利；如，万事亨通。“通达”和“顺利”都可以表示事物发展和变化的状态。“贞”，坚持。“元亨”，事情进展很顺利。
主方能否面对挑战取得胜利取决于如何发挥自己的优势，克服客方造成的困难。主方应当努力将当前状态坚持下去，既不宜在挑战前退却，也不宜不考虑客方的态度而盲动。
当然，这卦明显不适用当前局面，只能是对方在借此传话。
“他这是在借着卦辞之手，告诉你，这次你在劫难逃！”
宋长老也看懂了背后那人的意思，态度很明显了。
这就是在打招呼，我要碾死你了，碾死你之前我已经打过招呼了，这就不算是“不教而诛”。
“真是嚣张，欺我宋家无人？”
宋长老站起身来，长长的白须拂动，再不掩饰本身修为。
轰隆——
内外交感之下，几声霹雳响起，山间原本就有的云雾，纷纷聚拢起来，搅动在道院上方，形成雨云，下起雨来。
所谓地仙，其心念起时，天地有感，自有气象相随。
轰隆隆——咔嚓——
霹雳闪电，不断轰鸣着，显示着此时宋长老真