黄化羽原本以为牡丹盛会就已经够热闹的了，可现在玉泉寺一看，他才明白，前去牡丹盛会上看热闹的平民百姓毕竟还是在少数，且都是江陵府城内的定居百姓；未及正午，玉泉寺外用水泄不通来形容也毫不过份，纵使阎君有那名随从在前方开道也无济于事，不是百姓不惧官兵，而是他们就算想让也没有地方可让，对此，阎君虽然恼怒，却也没有办法，总不能派人把这里的所有百姓全打一顿吧？不说回城调遣兵将需要的时间来不及，就算真的调来了，正所谓法不责众，就算他有天大的胆子，也不敢开罪所有百姓。
一行人被人潮带动着蜗牛般的前进着，约莫半个时辰，才来到了玉泉寺的第一座大殿—天王殿。
一进殿门，除了多次来过此地的阎君之外，众人全被它的宏伟深深的震撼了一把：此殿面阔七间，进深三间，以单檐硬山灰筒为瓦顶，正脊的云龙拼版和吞脊大吻，皆是灰陶所制，殿内梁架为木结构穿斗式，这种结构黄化羽在书中见过，是鄂西地方民居的一般做法。除了高大的中门外，在尽间各开一园门，南尽间作票房。粉墙高一丈有余。
明间正面本尊，是一尊汉白玉雕就的弥勒化身的布袋和尚坐像，胖胖的脸上堆满了笑容，那幅和蔼可亲的样子，让殿中之人，俱都情不自禁的嘴角微扬，心中无限烦恼似乎全都不见了；在坐像旁的柱子上刻着一幅对联‘笑口常开，笑天下可笑之事。大肚能容，容天下不容之人’，世里淑湘看着这幅对联沉思良久，眼神中时而迷茫，时而感伤。
弥勒佛背后，雕塑手执宝杵，现天将军身的韦驮天像；韦驮全身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄宝殿，双眼圆瞪，颇有一股‘一夫当关，万夫莫开’的气势；在天王殿的南北梢间，塑有四大天王像，虽不及韦驮那般威武，却也让人望而生畏。
殿内塑像虽然全都活灵活现，却满身斑斑点点，刻满了苍茫岁月留下的痕迹；黄化羽看得感慨万分，这些受尽人间香火，俯视众生的罗汉菩萨落的如此狼狈，只是因为大宋自开国以来，便独尊道宗，冷落了释教，以致众僧无钱为其重塑金身，跳脱三界之人，竟也敌不过凡间皇权，当真是可叹之至。
黄化羽虽未曾受戒，但他自幼便与神机老人研习道法，所以，他也可以算得上是道门之人，只不过，他修习道法与世间道人全然不同，世间的道门中人，全都笃信三清众神，每日早晚参道讲经，礼神拜仙，而他却只是研习道教经典当中的哲理典故，对那些泥塑木雕的神仙半点不信，更谈不上膜拜了。
好不容易等到阎君上完香，一行人穿过天王殿，踏着青石铺就的甬道，来到了大雄宝殿；殿前建有宽敞的月台，月台南面耸立的唐代千年古银杏，树下放置着历代铁铸法器。台明上立柱三层，七十二根廊柱、檐柱、金柱，皆是金丝楠木制成，天花板以矿物颜色粘贴着画有火珠、云龙、莲荷的彩画；殿内并排砌有三个须弥座，中间的塑像为释迦牟尼佛，坐像与须弥座通高将近三丈。南次间须弥座上供奉阿弥陀佛，北次间供奉药师佛。殿内南北山墙下，各塑九尊罗汉坐像；西北角供奉一尊铜胎地藏王菩萨坐像，东北角安装幽冥铁钟一口。
大雄宝殿之后便是毗卢殿，毗卢殿大堂即法堂，也称讲堂，是演说佛法皈戒集会的场所，是寺院中仅次于大殿的主要建筑，此刻堂内仍有二十多名灰衣僧人盘坐在蒲团之上闭目诵经，一片‘嗡嗡’之声，虽说不上有多优美，却也让人颇觉心旷神怡。
大堂面宽五间，进深三间。檐下悬挂“毗卢上方”匾，大堂中央，供奉毗卢遮那佛一尊。佛座四周，龛内塑五百罗汉坐像；大堂两坡水硬山小青瓦顶，南山墙有小门通观音堂，堂中塑千手千眼观音像一尊，堂中有小天井，井内立着一座小小的假山。
观音殿又名吞珠阁，在毗卢殿之后，四周植有桃、杏、石榴、柚子、罗汉松等果木树和观赏树，面宽五间，共两进，中隔天井，殿外筑有封闭的围墙，虽然现在殿内满是信徒，却偏偏让人觉得十分幽静，当真是怪异至极。
阎君倒是算得上诚心，每进一间佛殿，便要拜上一拜，黄化羽等人只得跟在他的身后，慢慢的观赏着寺内景致，倒也颇为悠闲，只是审密阿勒似乎有些饿了，在路过观音殿旁的斋堂之时，两只眼睛死死的盯着堂内盛放的斋饭馒头，不停的吞咽着口水。
此时僧人尚未做完午课，所以斋堂内只有斋饭，并无一人，审密阿勒本想偷几个馒头带在身上，却被世里淑湘狠狠的瞪了几眼，只好讪讪做罢，阎君看着他狼狈的样子，忍不住笑道：“兄弟想是饿了，只是这些和尚的斋饭里面没有半点油水，实在是没什么好吃的，我听说你们契丹人无肉不欢，因此，早在出发之前，便预先准备了一些食物带着，还望兄弟稍作忍耐。”
世里淑湘歉然道：“有劳阎公子挂心，还是先诚心礼佛为好。”阎君摇头道：“要不是老头子事先有交待，这鬼地方，就算用八抬大轿抬我，我也不会来的，如今要拜的佛像都已经拜的差不多了，老爷子的任务就算是完成了，我们去用完午膳，便打道回府了。”
黄化羽用力的拍了拍额头，先前看阎君那一幅虔诚的样子，他还真以为他是佛教信徒呢！搞了半天，这家伙就是为了完成任务来的