“唉，算了，不就是最后半页关于怎么服用长生不老丹的方法少了一半嘛，这有什么大不了的，到时候炼出来了之后一股脑儿吃下去，我就不信不能长生不老的。”无为道人自我安慰道。
趁着这到手的古书还是热乎的，无为道人练起了里面的法术。这映入眼帘的第一招，也是全书中法术入门的一招就是隔空取物。
所谓“隔空取物”指的是隔着一定的空间（距离）、不与物体直接接触的情况下，取得物体。在无为道人的印象中这就像是出现在传说中的神秘仙法，现在却出现在了自己的眼前。隔空取物也可以算作一种特殊意义上的传送能力，只是与一般的传送能力不同，传送前不需要与物体接触。
归结起来，“隔空取物”这种传送有两个基本限定：一是物体的“传送起始点”，是与能力使用者相距一定的空间距离的位置；二是物体的“传送终结点”，取物有一定的距离限制，出便无效。通常是取到能力使用者的手中，或者至少是能力者身边的位置、与能力者的手接触（物体较大的情况）。
另外一个神奇的地方是这阴阳秘法的各种招数配合上三样穿越神器还能净化出更加威力巨大的招数。就比如说这隔空取物，只要与三样穿越神器配合的话就会产生时间停止。对于具有时间停止能力的角色，如果在时间停止期间做出远距离的取物行为，由于经过的时间是零，所以也可以形成实质上的隔空取物。
原本像无为道人这样的没有一点法术基础的人是没有办法修炼其中的阴阳秘术的，只能通过学习最基础的气功才能够学成阴阳秘术，或者借助炼制九转元气丹让自己的内功大增才能够炼成里面的法术。但是这个隔空取物比较特殊，它对于专门练习仙法的仙人来说只是最最基础的一种法术罢了。所以没有什么内功上的限制，只需要懂得口诀学会基本的运气就可以施展隔空取物的法术了。
无为道人之前跟着师傅胡乱瞎练道术的时候，一直是外气用的是手掌上的劳宫穴，不知变通。从这本古书上才得知原来只要让真气从手掌全部进入五指，再从五指尖快出，指尖会有透劲，掌心会产生吸力，就可以实现隔空取物了。
先就是要进行第一阶的练气，只有学会了最基础的练气才能够运用隔空取物之术。无为道人跃跃欲试，照着古书上的刑罚口诀练了起来。
子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对**。重道合十当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，时之练气第一重。
每日子、午、卯、酉四正时就是练气最佳的时间，现在正好就是酉时的正时。无为道人心中大喜，正时老天爷都在帮助自己修炼此秘术。按照书上的指示，他要在一个阳气集中的四高中低的神坛上练习此法为佳。而无为道人的房间中正有这样的一个练气的神坛，并且这神坛因为四周都摆放着道家祖师又照着无数灯火，风水也是无为道人特意挑选的，所以也是一个极阳之地。
此时无为道人面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，真气随之行至两掌(真气只聚于两掌，切不可放出)。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴。此时无为道人感受到真气随手式成螺旋状贯入气海、命门**。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间就可以很快地炼成气功的第一层了。
待此功练有一定功力，能收自如，有抗寒之功时可修第二重。
一炷香的时间很快过去，“呼……”无为道人舒展双手，长长地舒了一口气之后，感觉整个人都变得轻飘飘的了。能够感受到真的有内力在体内流动了。
“哈哈哈，时也，命也。我孙思邈终于也能够炼成至高无上的内力心法了。无为道人无疑有他马上练起了隔空取物的秘法。
学习这古书上的隔空取物的前辈大有人在，除了临时变化的虚假物质，还能伸手化出一些实际存在的东西。这就要看这学习隔空取物的人道行到哪里了。另外如果可以随意取用物件，难免有个别素质不好的会趁机拿别人的东西，一旦流行起来后果不堪设想，所以这种法术一定是有归属限制的。
归属限制也是有规律的，山林里长的野果，河里游的鱼儿等无主之物能随便拿，所以经常有神仙伸手化个水果啃食。自己放在家里的衣物，埋在某处的宝物等个人物品也能随意拿取，所以有人摇身一变就换了件衣衫。摆在面前的东西一般不分归属，能否拿到各凭本事，但必须本人到场，所以有人隔空取不到别家的宝物就潜入人家屋里挥手带走。
无为道人按照书中隔空取物的心法，面南背北，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄精摄神，无畏无惧，阴阳合和，群雄交战，吗咪呗咪俺”，念到第三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，要取物的手伸出便可将臆想之物抓在虚空之中。
不得