88看书>网络游戏>异界之书>第三十八章 召唤仪式的作用原理

按照异界之书上所介绍的,在奇奇怪怪形态各异的诸多异世界中,具体数量目前仍然是个未知数,然后有九个异世界已经被确定了名字,名字分为俗称和【真名】,而一旦确定了一个世界的【真名】,召唤师就可以对该世界进行较为准确的召唤仪式了。

这九个世界由此成为了召唤师了解的信息相对更多一些的世界,而这九个异世界,也正是召唤师们主要研究和召唤的目标。

这九个异世界在书中有相应的介绍,前面是真名,后面还有俗称,分别是——

罗珊达世界(影界)。

阿瑞索斯世界(灵界)。

亚特兰蒂斯世界(奇幻界)。

亚特兰奇世界(异幻界)。

奈拉瑟罗世界(不死界/冥界)。

苟萨雷斯世界(炼狱界/魔界)。

克古莫世界(血之界)。

菲拉索世界(树之界)。

森罗斯克雷恩世界(极渊界)。

每个世界都有着截然不同的宇宙观,其具体的形态有时甚至无法用言语来形容,像亚特兰蒂斯世界这种充满了奇幻生物的世界,其实已经是最接近现实世界的异世界了,其它的世界更加光怪离奇,甚至超出人类的想象,比如阿瑞索斯世界,这个世界被召唤师习惯上称之为灵界,之所以这么称呼,是因为在这个世界中,整个宇宙都是没有物质存在的,至少没有现实世界的物质,当然这些只是过去那些古代的召唤师的推论,因为没有人可以真的进入这些异世界,召唤师只能通过一些蛛丝马迹来进行推论。

按照异界之书上的推论,在阿瑞索斯无尽的虚空之中,漂浮着一团团巨大的灵气云,这些灵气云的体积异常巨大,甚至可能有整个星系那么大。

而在灵气云中,则生活着被称之为灵体的纯精神体生物,这些灵体生物分为不同种类,就如同地球上有不同类型的生物一样,这些灵体在灵气云中不断的吸收着灵气能量,互相争斗杀戮。

由于没有物质形体,当这些灵体被召唤到现实世界中的时候,必须要用一个活物作为其载体。

再比如克古莫世界(血之界),在这个世界中,构成世界的主要物质不是无机物,而是有机物,或者说从某种意义上讲,整个克古莫世界都是‘活的’,在异界之书上的推论中,克古莫世界中有着连绵不绝的血肉构成的山峦,由血水和脓液,以及各种生物液体构成的河流贯穿在大陆之间,各种血管一样的通道连通着各个不同的层面。

如果克古莫世界存在星球,那这些星球也一定是犹如超巨大肉瘤一般的有机体,从这些星球血肉构成的地面生长出无数怪异的瘤体,犹如地球上的植物一样点缀着,克古莫世界的生物,普遍拥有自由进化的能力,由此也导致了该世界的生物的形态完全超出人类的想象,有着无比怪异的外表和各种各样奇怪的能力。

这些世界的描述,远远超出了邢天宇的想象力,或者说,超出了他的认知,他越看越是不知道该如何形容自己的心里,因为有一些画面就连脑补他都无法脑补出来了。

揉了揉眼睛,邢天宇把注意力放到了自创咒语上。

按照异界之书上所说,在召唤仪式被发现的最初的年代里,并没有成熟的咒语,书中所记载的每一条已有的咒语,都是由召唤师反复尝试,最终总结出来的。

不难想象在这个过程中有多少召唤师命丧当场,又有多少灾难和可怕的怪物,借由召唤仪式被释放到这个世界上来,甚至邢天宇十分怀疑,那个萨卡都姆文明,说不定就是毁灭在了某一场召唤仪式中的。

然而这些毕竟只是他的猜测而已,他现在最重要的还是搞清楚咒语的作用原理。

按照异界之书上所说,每一条咒语都由五部分构成。

分别是——引言、序言、祷言、契语、律令。

下来还详细介绍了这五部分各自的用处。

引言:决定了所要召唤生物所在的世界,和实力的大小。比如召唤骷髅战士的那个咒语,【来自‘奈拉瑟罗世界’的‘卑微存在’】这一句就决定了,召唤的目的地是奈拉瑟罗世界,而召唤的目标在该世界是个卑微的存在。

叙言:描述召唤生物的外形特征,决定了召唤生物的形态。因为召唤仪式中对于召唤生物,是绝对不能直接说出该生物的名字的,只能以对外表的描述来确定召唤生物的目标,比如描述绿妖精,就是【可笑的外表,绿色的身形,形似侏儒的奇幻生灵】,如果是骷髅战士,则是【空洞的大脑,脆弱的躯壳,形似人类的不死亡者】。总之要在一句话内最大程度的概括出这个生物的一切特征,以锁定自己要召唤的生物。

祷言:给出召唤师所给予召唤生物的诱惑,决定了召唤生物是否会接受召唤,基本上和祭品联系到一起。

契语:决定了这种召唤的形式。如果对那些曾经跟人类有过协定的生物,比如绿妖精、美人鱼这种,就用【以汝与我之族群与远古之时所签订的契约为名。】,但是如果召唤的是前所未有的生物,或者不确定是否有过契约,那么就要用【以为xxx(召唤师的名字)的名义】。

律令:决定了召唤师对召唤生物的态度。如果是强大的异界生物,通常用【我‘祈求’你降临这个世界】,如果是实力一般的异界生物,则是【我‘召唤’你来到这个世界】,如果是实力弱小的异界生物,则会以【


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