说起大排风散这张古方，在现代社会的中医学界仍然是比较有名的，一是它对很多疾病都有一定的疗效，在临床上应用广泛；二是它是典型的与“十八反十九畏’相冲突的药方。
十八反十九畏是指有些药物合用会产生严重的副作用，因此在医家用药之时，要避免这类相反相畏的药出现在同一张药方之中。
《儒门事亲》对此编成了歌诀：本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌，藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。
不过，凡事皆无绝对，现代医学说抛开剂量谈毒性都是耍流氓，只要对病情有确切了解，药物份量搭配得当，一些相反相畏的药物，往往对病情的治疗有奇效。
在实践中，很多医生都会根据病人的病情开出”十八反”的药方，大多数也没有什么问题。尽管如此，中医在教导学生时，仍然会要求学生尽量不要开这类药方。
大排风散出自药王孙思邈的《千金翼方》，乃是千古名方，一直延用至现代社会。这张药方经过一千多年的历史考验，现代中医学也在临床上证明了它的效用，可以说毫无问题。
关键的问题在剂量上面。大排风散对于各类药物的剂量拿捏得恰到好处，但抓药的过程是否有问题，那便不是医生的职责了。
比如说，细辛与黎芦，只要份量加大，那是真的可以吃死人的。
俗话说，是药三分毒，而细辛、黎芦，算是中药之中毒性相对较大的虎狼之药，而且两者还相反相冲，更是会进一步加大毒性。
实际上，十八反出自《神农本草经》，历史悠久，但编成歌谣在民众中流传，却是在金朝张从正所著的《儒门事亲》之中，到了明清之后，十八反十九畏的歌谣流传甚广，已是妇孺皆知，稍微有点见识的读书人，对这些东西也可谓是耳熟能详。
不过，此时还是宋朝，虽然金朝人张从正的《儒门事亲》已经成书几十年。但在农业社会，又是另一个政权下的人所著的书籍，因此，在南宋仍然不为大众所知。
直至数百年后，十八反的歌谣才在中华大地上广泛流传。至于《神农本草经》中记载的相反相恶，毕竟不如歌诀那么朗朗上口，除了专职攻医学的人，一般平民百姓却是所知不多。
此时的文天详不过二十岁，十年寒窗，专攻圣贤书，学的是齐家治国平天下的儒学，若不是穿越回来，有了两世记忆，这大排风散，他也是不知道的。
但十几年后，他领兵作战，对抗元朝的军队。所谓“兵马未动，粮草先行”，这里面的粮草，可不仅仅是粮食和草料，就好像我们说吃饭不仅仅是指吃米饭一样。
粮草先行，即要做好各项准备工作，药物也是其中之一。而且，在后来的战争中，军队也经历过瘟疫，身为主帅，对于军中需要的药材便有所了解。他甚至还专门去查阅过医书，为治疗军中瘟疫寻找合适的古方。
在现代社会，有一次，他老婆病了，医生给开的药方便是大排风散，疗效很不错。他是一个喜欢追根究底的人，后来又去查了相关的药，还去问了医生，才知道这药方万万不能乱用。
可惜他在现代社会之时，并未觉醒前世记忆，并不知道自已便是文天详转世之身，只是将文天祥当作一名可敬可佩的古人，文天祥的前世种种，对他来说，毫无意义。
只是，此刻，他是保留着两世记忆和经历的文天祥，与从前二十岁的文天祥完全不一样的文天祥。
在这一瞬间，他想到了很多事情。
平民百姓不知道这些药物禁忌，但开出药方的医生却不可能不知道，这些东西，乃是医家禁忌，每一名学医之人，师傅都会告诫再三，涉及药物相反相恶的方子，一定要慎之又慎。
在从前，文天祥一直认为父亲是病死的，而造成父亲病情加剧的一个因素便是自已高中状元，父亲喜不自胜之下，便多喝了一些酒，又吃了一些在病中应该禁忌的食物，以致于加重了病情，最终撒手人寰。
说起来，父亲的猝死，与长途跋涉携带自已兄弟两人前来赴考，以及自已高中状元，弟弟也金榜题名，恐怕也有那么两三分的关系，以致于前世的文天祥长久不能释怀。
现在的文天祥已经不是从前的文天祥，两世人生经历，此刻的他，看问题的角度，高度，皆与当年二十岁的文天祥不可同日而语。
前世的父亲真的是病死的吗？
当这个念头在脑海中浮现之时，便再也抹不去了。
宝佑四年的朝局，极为微妙。
几个月之前，宝佑三年七月，谢方叔罢相，董槐被提拔为右丞相兼枢密使，他大力整顿朝廷纲纪，简拔人才，也因此搅动着宝佑四年的恩科。
同时，董槐的整顿也得罪了大量朝中权贵，引来了无数的妒忌和猜疑，他们正在四处联络活动，准备对董槐发起反攻。
繁华的临安城中，平静的朝堂之下，暗流汹涌。
再有几个月，以丁大全为首的反扑势力便会将董槐排挤下台。
文天祥，一个刚步入临安应考的士子，在这波云诡谲的朝局中是一名新人。在高高在上的大人物眼中，他还只是一只蝼蚁。但这只“蝼蚁”已经进入了宋理宗的眼帘之中，被赞之为“此天之祥，宋之瑞也“并钦点为状元。
这样一名新人，一名状元及第出身且被皇帝看重的新人，可能会对朝局产生一些出人意料的影响，而那些不