通过腾虎芎这边的介绍，朱卫也知晓穿越钟岭山后所去豫章城道路的大致环境和周边乡村的分布。
腾虎芎、滕玉燕作为本地人，自然可以领着朱卫大军在最靠近豫章城一处的山岭出去，这样距离豫章城也就是二十里不到的路途了，强行军一日可到。
而出山之后去豫章城的道路也算是通畅，当中无需什么修桥铺路的事情，只是会途径两处村落。
不过这样也是正好，朱卫的八千山越兵和三千多钟岭山的精壮山民，完全可以在这两处村落暂时落脚，养足精神之后直扑豫章城。
之后一切都很顺利，朱卫带领了一万一千多的山越山民构成大军便穿越了钟岭山，出现在了没有任何防备的豫章城东南山边。
当然，朱卫通过自己的游戏系统地图也能知晓王语嫣所帅的大军吸引笮融主力在豫章河那边的战事，再借助之前留在豫章城的斥候、奸细之眼，朱卫也能清楚知晓豫章城的状况。
如今的豫章城中只有三千佛兵再加上四、五千护法民军看护，可算是空虚之极。
同时笮融也完全没想到朱卫可能偷袭豫章城，故而如今的豫章城依旧每日早上五点多钟开城门，晚上七点来钟关城门。
朱卫也发现每天都有很多人往豫章城送去大量的物资和人手，所以朱卫考虑了一下，觉得这又是一个可以利用的机会。
朱卫还是不准备强攻豫章城，便想出了一个假扮笮融护法民军去偷袭豫章城门，再带领大军杀入豫章的战术。
所以几乎就在豫章城五十里外，王语嫣第一次派兵夜袭笮融陆营的第二天，朱卫带着兵卒出了钟岭山，往豫章城方向快速行军。
这次朱卫带兵出行，自然不会轻易暴露自己的行军踪迹了。
一路之上所有遇到的人都抓起来，裹挟到队伍里，以免他们回去泄漏了朱卫大军的踪迹，这一点不用怀疑有漏网的。
朱卫带来的一万多山越兵至少派出去了一千多斥候，分成了百多支小队，先行散在队伍的四周巡查。
他们先行就筛选了一遍可能会在大军四周出现的百姓，然后在朱卫大军出行之时，周围还是会派出巡逻队巡查，以免有什么遗漏的。
说起来，祖郎的山越兵在这方面还是很有经验了，以前他们出山偷袭劫掠的时候，便常常隐蔽行军，免得暴露踪迹让劫掠的目标跑了。
更何况还有朱卫的三国游戏系统地图做最后的把关，可以发现所以存在敌意的笮融佛兵和信徒，如此基本可以确保朱卫大军不会被人轻易发现踪迹了。
之前在鄱阳境内朱卫大军会暴露踪迹，让地方上的县乡之人发现，一方面是路途长远，不可能真的完全没有踪迹线索暴露，另一方面也是朱卫、王语嫣故意暴露的踪迹，就是为了吸引笮融的注意嘛。
但现在朱卫的大军出山一路前行，绝不会让豫章城事先得到任何消息。
然后出山后的第一天，朱卫大军便在腾虎芎所说的第一个村子落脚了，一万多山越兵和钟岭山民军将整个村子围的严实，把村中百来户人家都严密控制了起来。
这处区域靠近豫章城也不过二十里了，也算是笮融控制下的核心地带，这边的村民自然也都是佛门信徒，其实也可算是笮融手下的外围护法民军，故而朱卫不敢小看了这些看似普通的村民，会不会搞出什么事情来。
按照腾虎芎的说法，在笮融控制下的豫章城及周围县城中不信佛的寻常百姓，都已经消失了，这也是为何之前钟岭山中的山民出山，却发现很多熟悉的人不见了，很多村子里多了不少陌生人。
原本跟随笮融一路从徐州下邳而来的狂热佛信徒，被笮融当作传教的长老般人物安置在了他控制的各处县乡，这些资深而狂热佛信徒自然也成了笮融控制地方的基层势力。
这些狂热佛信徒在传扬佛教的同时，也会找出不信佛的异教徒，以及假信佛的伪信徒，把这些人在地方上消除掉，或是把他们变成为笮融修建佛寺、佛像之类的奴工。
这样筛选一遍之后，笮融控制下的地盘，不管所有的佛信徒究竟是不是真心愿意追随笮融，可对于佛教的信仰却是真实的。
若是被这些村民知晓朱卫是来打豫章城的，只怕这些在平时被洗脑的村民还真会拼死去豫章城报信，暗地里给朱卫这边找麻烦了。
至少在朱卫打掉笮融之前，这些地方上的佛教信徒暂时确实不好招惹，等打掉了笮融，那便可以对地方上这些佛信徒加以调教引导，让他们成为朱卫的顺民了。
其实佛信徒不变成疯狂宗教战士的话，在佛教今世顺服、来世享福观念的洗脑下，还是很容易管理，成为统治者控制下的顺民。
这也是后世一些王朝会推崇佛教发展的原因，因为佛教宣扬的理念，可以帮官方安抚民心，让官方可以更好的统治人心。
所以朱卫不客气的控制了村中所有人，把他们都关到了村中祠堂约束了起来，却又客气的给他们提供了食物、饮水，也允许他们在祠堂中念佛静修。
这里也是未来朱卫掌控下的地盘，朱卫自然约束了手下的泾县山越兵和钟岭山民，不许他们在村中破坏、劫掠什么的，甚至都不允许他们随意进入村民的家中。
虽然这些山越兵、山民还没受到太多的军律约束，在一开始收寻抓捕村中百姓的时候，小动作肯定也是有些的，可至少还是保持了整个村子的安