“就是刚才过战士那会儿？”我问。
贤娃连连点头，说：“对，我正趴窗子上看呢，娃就开始哭闹。我过来一看娃这背上多了个这图案，刚才是红肿的，就像是被烫咧。”
我跟郭大胆商量了一下，让村长去查一下还有没有其他人，被鬼战士在身上搞出印记的。村长立刻带着人出去，挨家挨户排查。
我询问贤娃的女儿，“知道刚才那些人从哪儿来不？”
本来也没指望什么，刚一岁的小孩，估计都不会说话。可是贤娃的女儿似乎听懂了我的问话，指着屋子西南方的墙角，嘴里发出“嗯——嗯——”的声音。
我看看郭大胆，他正用他的超能阴阳眼看那边。然后朝我挥挥手，示意我出门。我跟着郭大胆走到院中，他轻声说：“西南方远处有动静，等天亮我们去看看。”
我顺着他指的方向看去，那面漆黑一片，没有任何阴邪气息。便问郭大胆道：“你说小孩身上那个是凤雏？”
郭大胆点点头说：“母鸡没有那样的尾巴，凤雏有那样的尾巴。鸡冠处多出了个尖尖，如果是公鸡可能还有尖尖，母jī_jī冠基本上是平的。有着公jī_jī冠的印记，尾部却不是公鸡的尾部。我觉得就是凤雏。”
“嗯。我去要下娃的生辰八字，说不定能看出什么端倪。”我说道。
贤娃对我们是深信不疑，一说要八字，立刻就给了。我拿左手稍微掐了掐，好像是纯阴人。于是放下背包，拿出纸笔，画出命盘，果不其然，阴年阴月阴时阴刻出生，而且各煞星落陷。命盘只能解释娃命不好，可给娃身上烙个印，这说不通啊。
我拿着命盘给郭大胆看，郭大胆仔细看了看，点点头，说：“说不定这事情跟凤雏庵真没啥关系，印记图案也许就是巧合。”
“等天亮，我们去西南方看看。”我说。
村长带着人回来了，说还有另外一户的娃身上有这个图案的印记。我问道：“一岁多的小男孩吧？生辰八字有没有？”
村长扭头朝人群里喊：“德锦，来，给沈师说一下你娃八字。”
人群中走出一个运动装打扮的年轻人，看起来跟我年龄差不多，抱着一个小男孩，走到我跟前将八字给我说了一遍。
我在纸上画出命盘，郭大胆盯着我手中的纸，画完命盘，我俩都微微的点了点头，他也明白是怎么回事了。
我对村长说：“村长，等天亮，让村里人都待在家里，没有事尽量不要出门。”
“好，我们去通知各户。”村长说着就带人走了。
我让小男孩进屋，仔细看了看小男孩身上的图案。又和小女孩的图案进行了对比，两个图案几乎是一模一样。
我也问了问小男孩那个同样的问题，他也是指着西南方。西南方一定有问题，天亮我们得去好好查查。
我掏出黄符分给两小孩的家长，说：“行了，你两家，各自将这些黄符在院里、屋里都烧了。剩下人都回去休息，白天不要出门，以防万一。”
我们六人回到村委会，让大家赶紧休息，白天我们还要地毯式搜索呢。大家都没休息好，瞬间就鼾声四起。我对着郭大胆小声嘀咕起来：“男女童子全阴人，郭大胆，你怎么看？”
“祭祀。”郭大胆说。
我点点头，他跟我想的一样。
用全阴人的童男童女，这是萨满教古法中祭祀的必须环节，采取这种方法复活死人。不过，萨满教也只是我国众多教派之一，这种方法，应该不只是萨满教专属。古时祭祀，很多史书记载都是使用全阴人，如果仅仅是祭祀，那还不算大事。毕竟只是一个古时的仪式，如果真是像萨满教那样复活死人，那这事大了。什么人要被复活？复活的目的？这一系列问题都需要解答。
跟郭大胆说着说着，也就困了，各自睡去。
迷迷糊糊师父出现了，上来就是跟我道歉，说他这几天很忙，之前答应给我托梦说凌悟派和凤雏庵的历史都没时间，今天特意抽时间给我详细讲讲。
原来，凤雏庵和凌悟派的结怨，就是源于薛莺莺的事情。薛莺莺冤死后来到秦岭山中，一个道士要炼化她，那个道士就是褚炬。另一个道士阻止褚炬，救下薛莺莺，这个道士就是我们祖师爷冯进泉道长。最后，两派斗法七日，褚炬动用邪术将冯进泉道长打伤，毁了凌悟派道观。从此褚炬和他的凤雏派就人间蒸发。之后，冯进泉道长在终南羽化。
褚炬的身份很神秘，毕竟，冯进泉道长跟他并不是同一时代的人。褚炬创建凤雏派时是东汉，冯进泉创建凌悟派时明朝。冯进泉道长见到褚炬时，褚炬应该已经是一千岁了，书中仙也告诉过我们，褚炬在隋唐年代出现过。如此长寿，科学是无法解释的。当然，科学无法解释，在道法玄学中都可以解释，那就是修炼。当然，褚炬应该是修炼的邪术，这也就从褚炬炼化薛莺莺得到印证。
……
天亮起床，我将师父托的梦给大伙都讲了一遍，大家都张大了嘴。连轩辕鹤麒师叔和井山都惊呆了，没想到我们凌悟派和凤雏庵居然有这么大的关系。
尘归尘，土归土，历史就是历史。收拾装备，向村子西南方出发，鬼战士还等着我们去解答。
村子西南全是麦地，延伸到山脚下。我们六人站成一排，每人间隔十几米，进行地毯式搜索。一天过去，一无所获。看了看搜索的范围，还不到整个西南方向可