88看书>青春校园>玄墓盗记——天桥灵墓>第四十二章:无数悬棺

很快千雨也顺着钢索下去了,剩下我们几个大男人站在上面,当然老夫人除外,我们当然然想着不能丢脸,我到时先站了出来,给小爷打了一声招呼之后就开始用绳子固定住自己,慢慢的顺着钢索往下滑动,这情景别说有多么狼狈了,钢索不断的摇晃,我也有些担心,所以整个身子就是抱住钢索的,一个手指头也不敢放开。

终于,我还是稳稳的到了下面,可是我可不敢往下看,一往下看,我就觉得我这下面就是万丈深渊,甚至都快要闭上眼睛了,最主要的原因还是因为我是吊在钢索上面的,并不是站在上面往下看,这身子晃来晃去的感觉可真不舒服。

“到了,我们帮你,把眼睛睁开,抓住戟头!”小爷见我下来了,对我说道。

我觉得自己有些丢脸了,这才慢慢睁开了眼睛,只见千雨和小爷在木板上定定的看着我,我这情况显得有些丢人了,我尽量不去看下面的空洞,将眼神往宵小爷他们那里瞟,这时候小爷已经将戟递了过来。

我固定好自己之后才将手伸了过去,小爷顺势一用力,将我慢慢的拉了靠近木板边缘,钢索也随着我摆动了过来,只是我不知道在怎么才能下到木板上去。

这时小爷对千雨说道:“你拉着戟,我把钢索拉过来!”

千雨点了点头,应道:“好的,那你小心一点,这些木板不怎么牢固!”

小爷也没再多说话,将戟递到了千雨手中,还真亏了千雨,换做其他人,可不能够轻易的就将小爷的这四十六斤的天龙单耳戟给拿在手中,而且还不带一点的摇晃,小爷见状,将我慢慢的拉了过去,这拉动的途中一定要小心下面的空洞以及边缘的木板,因为我们实在是不知道这木板到底有多牢固,况且还是已经被柱子戳穿过的。

但还好,我很快就被小爷拉了下来我,稳稳的停在了木板上,接着就是上面的人,后来便是我爹和二伯先行下来,接着是老夫人,慢慢的是乌鸦和王大山,李三元他们也顺势下来,最后才是李崖宏,还好这下来的途中都没出什么意外,人越多我们就有多的力气拉住后面的人,所以很快我们全部人都安全的落在了木板上。

“都下来了吗?上面还有没有人!”小爷问道,接着随意看了看我们周边的人,我也数了数,人数都没少,全部下来了,这才回道:“齐了,我们走吧!”

当然这层楼我们也不知道会有什么东西,在我们的背后还是漆黑的一片,我们从来没有用电筒照射过,这时老夫人问道:“我们该往那边走,这层楼好像每个方向都可以走!”

张云天想了想,说道:“往我们后面吧!”后面其实指的就是雨柱子掉下去相反的方向。

“那好,就走后面!”二伯回道。

我们所有人正准备走时,阿布已经迫不及待的走在了前面,可是他这一走,竟然差点摔了下去,要不是小爷反应急速,迅速拉住了阿布,恐怕阿布已经掉下去了,我将电筒光照向了阿布前面,只见阿布的前面竟然是一个巨大的矩形,而且中间都是镂空的,而这矩形的缺口,其实一直从我们所在的这一层一直通到了底部,看不见有多高,有多深。

而这矩形空洞的中间,竟然悬挂这无数的棺材,从我们所在的这一层一直悬挂到地步,而且棺材的造型基本上是一致的,棺材下面都是长木板搭建起来的,从每层楼的柱子中间一直延伸到矩形空洞之中,但是那些棺材摆放似乎是遵循了什么规律,从上往下看去,其实就是一个图形。

但是我们又说不上来是什么图形,只是看起来极为的怪异,阿布现在还因为刚才差点掉下去有些后怕,不过很快回过了神来,转头惊讶道:“我去,这么多的悬棺!”

“没错!”二伯将手电往下照了照,也露出了一副惊恐的样子,随即只是紧紧的盯着下面的悬棺看。

“可是这么多的棺材得费多大的人力啊,况且还是悬在半空中的,这可不比一般的悬棺啊!”我说道,他们也挺同意这一点。

话说悬棺这东西,在云南可不常见,因为悬棺大多都是在悬崖峭壁上,不会出现在墓中,云南除了豆沙关有悬棺之外,我实在是想不起哪里还有悬棺了。悬棺也是一种墓葬的方式,只是我们眼前的这话总悬棺实在是太奇怪了。

悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式,在我国主要分布于古代南方少数民族地区,对这种富有深厚文化涵容的悬棺葬式,存在着许多令今人无法解释的困惑之处,比如,远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的,就是一个令人“难捉摸”的问题。

最早对这个问题提出解释的大概是南朝人顾野王,他把武夷山中搁置悬棺的崖洞称为“地仙之宅”,意思是神仙的墓葬之处。神仙有腾云驾雾的本领,悬空置棺当然就不会有什么困难。

后人据此猜测,“云是仙人葬骨”之处,这是《太平寰宇记》里所说的,所以就有一种说法,武夷山的一些洞穴也就有了升真洞、仙机洞、换骨岩之类的美称,《稽神录》中甚至有这样的描写:“建州武夷山,或风雨之夕,闻人马箫管之声,及明,则有棺椁在悬崖之上。”神仙已是幻想中的产物,而传为长生不死的神仙居然也会像凡人一样死去,尤属匪夷所思。不过这些说法既然得以流传,至少说明古人多认


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