中年智者心存敬畏地目送老智者的背影，想到：“不愧是部落第一智者，我差的还远……”
随后的日子里，中年智者一直在思考这个问题，越思考越糊涂，还是没有答案。他忍不住向老智者求教。老智者却总是一副高深莫测的模样，让他自己去思考。
没过多久，老智者死了。中年智者再也找不到人，请教这个问题。郁郁寡欢的中年智者很快病到了，临终前，他把自己的几个儿子叫到身边，提出了这个问题，最后说道：“先祖留下一句奥秘，两个问题。生存是为了繁衍，繁衍是为了什么？为什么要思考？我想通了‘为什么要思考’，但我没想通‘为什么会思考？’。”
“思考是为了更好的生存，生存是为繁衍，那我们为什么会思考？老智者说，有个人让我们思考。可他死都不肯告诉那个人是谁？我要你们把他找出来，找到他，就能知道繁衍的目的。”
“人为什么会思考？”变成了“谁让人思考？”。
这个问题一传十，十传百，很快就传遍整个部落。刚开始，大家兴致勃勃地讨论，都想找出那个让人思考的人，可无论大家怎么找也找不到。随着时间的推移，“那个人”成了整个部落挥不去的阴影，猎手无心打猎，妇孺不敢外出采集，生怕“那个人”藏在暗处，偷袭自己。
如果他是善意的，为什么到现在都不肯露面？如果他死了，我为什么还能思考？
几十年过去了，部落越发衰弱，可那个人依然活跃，因为大家还能思考。这又引发了另外的问题：
他怎么能活这么长时间？如果我把他找出来，我是不是也能学会长生不死？
生存的本能让人类恐惧未知，生存发展本能又让人类喜欢探索未知。
越害怕就越好奇，每个部落成员都渴望见到那个人。终于有一天，部落里的某个妇女因为饥饿而昏迷。她以为自己快死了，强烈的求生欲激发她内心最大渴望——找到那个“人”。然后她出现了幻觉，看到那个“人”。
妇女苏醒后，告诉所有部落成员，自己见到那个让人思考的“人”。而且，那个“人”救了她。
部落成员亲眼看到妇女死而复生，对她的话将信将疑。
然而，谁不想死而复生？
大家战战兢兢，又满怀期待地问妇女：那个人在那？
妇女摇头，点着自己的心口，说：他住在我的心里，只有我能看到他，听见他说话。
“人怎么可能住在你的心里呢？那肯定不是人。”
大家议论纷纷，有人甚至建议把妇女的心挖出来看看。
妇女大怒，声音尖利地叫道：“那不是人，祂是神。你们都看不到神，只有我能和神对话，我是巫。”
“神告诉我，整个部落的人都活不过冬天！必须把他的心挖出来，献给神，我们才会得到神的庇护。”
巫指着那个要挖她心脏人，她脸上惊恐、疯狂、恶毒、快意的表情让部落成员害怕地发抖。
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有了神，部落成员的心也不慌了，腿也不软了，遇到不明白的事情就请教巫，巫不明白就推给神。
吃到毒果，死了，神的旨意；这个果子苦，但能吃，神的恩赐；受伤了，随便擦点草汁，伤口愈合了，把这种草记下来，这是神的指引。
因为神的存在，部落成员空前团结，勇气倍增，开拓的领域越来越大，遇到的新事物越来越多。负责和神沟通的巫要解答成员的疑问，新事物汇聚到她的身边。经过巫的记录和整理，部落的知识储备越来越丰富。巫成了部落里最具权威的人。但巫一个人忙不过来，她挑选帮手，创造文字。部落收集的知识有了积累和传承。
不过，这种知识的积累和整理都是在神的框架下，向上堆砌的。宗教神学体系的雏形出现了。
日渐强大的部落遇到其他部落，通过战争和兼并，形成了王国。
可是，每个部落都有自己的神。王国信奉的神到底应该是什么样子？祂有怎样的威能？
随着部落的融合，巫聚在一起，专门讨论神的形态和威能。大家惊诧地发现，各部落的神都有许多共同点，只是描述的方式不同。那是因为，人类无法想象不存在的事物，神的形态是按照巫的认知构建出来的。有了这个基础，各部落的巫穷尽所有的想象力，选择大家都能接受方案，以人类为模版，统一了神的形态和威能。
神说要有光，于是有了光；神创造世界万物；神按照自己的模样，创造人类。
人类的宗教出现了。
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大航海时代，教皇独自推开监牢的大门。阴暗潮湿的监牢内，一个衣衫褴褛，须发杂乱的老人借助昏暗的烛光，拿着鹅卵石在地板上拼命书写公式。
“埃德文，时间到了。”教皇声音轻柔地说。
“再等等，让我把公式算完。”老人头也不回地说道。鹅卵石摩擦地板的声音变得更加急促刺耳。
“你可以出去再算。”教皇上前一步，用靴子挡住埃德文书写公式的空间，“你自由了。”
“快让开，你挡到我了！”
埃德文大叫一声，又猛然醒悟。他抬起头，用左手整理乱发，露出苍老憔悴的面容和一双炯炯有神的眼睛。
“你说我可以出去算这些公式？”埃德文指着