“怎么样，这次是我赢了吧？”见到莫凡打开门，那道士没有半点打扰别人的自觉，反而扭头对着边上的和尚说道。
“还有没说是你们道家的，你又怎么能说你赢了呢？”那个胖胖的和尚反驳道。
“既没有剃度，身上也没有半点的佛门气息，难不成还是你们佛家的人？”那个一身破烂道袍的道士，一脸不屑地说道。
“既然你这么说，那我倒要说了，他身上不是也没有你们道门的痕迹吗？又怎么能说他就是你们道家的呢？”
“既然不是佛家的，那自然就是我们道家的了，难不成还是别的人吗？”
“我倒是不敢确定，也不知道你是哪来的自信的？”那个和尚一看就知道莫凡并不是佛家之人，所以也就不再纠结于莫凡是不是真的是佛家的人，反而抓住莫凡，也并不是道家这一点。
“我说，你们是不是真的看不到我站在这里？”看到两个人旁若无人的吵了起来，莫凡心中的火气越来越大。
毕竟莫名其妙的被别人敲门，然后打开门之后，这两个人又当着自己面大吵大闹起来，到现在才生气，已经证明莫凡的涵养很不错了。
那瘦高道士拱手作揖，口中呼道：“道长慈悲。”
站在道士旁边的胖和尚这时也反应过来：“阿弥陀佛，见过这位施主。”
看着向自己行礼的两个人，莫凡一时一个头两个大起来，想不到两个刚刚还吵得不可开交的人，现在怎么突然就一致的向自己行礼了。
“那个，慈悲，慈悲。”毕竟是那个道士先给自己行的礼，所以莫凡也就先向那个道士回礼道。
在向那个道士打完招呼之后，莫凡十指伸直，举至胸前，身子略下躬，头微微下低，对着那个和尚回了一句“阿弥陀佛”。
“看看，道友分明是先和我打个招呼。”见到莫凡对自己回礼，那道士得意洋洋地对和尚说道。
“那还不是因为你不要脸的抢先对人家打了招呼，人家迫不得已才和你回了礼的。”那和尚撇了撇嘴，分外不让的说道。
见到两个人又吵了起来，莫凡反而长出了一口气，心道：“还好没弄错，幸好以前在网络上逛得多了，对于这些冷门一点的知识也知道一点。”
莫凡为什么这么庆幸呢？就是因为那个道士和他打招呼的时候，口中说的是道长慈悲，而不是大多数人所认为的无量天尊。
至于为什么是这样，莫凡还真的知道一点。
当时八十年代初的时候，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了。
九十年代中期以后，各地区有威望的老道长们相继羽化归去。
与此同时，社会上很多观念也在急速更新。在此“大气候”影响之下，教门内道友们的思想及思维方式也开始由原来的墨守陈规而渐渐转向了追求外相上来，对新事物的接受也就快得多了。于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语，也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。
以至于，现在很多人一提起道教，想到的就都是“无量天尊”。
若是在现代的时候，你和道士这么招呼，估计他们也都听习惯了。但这里可不是现代，而是古代的宋朝。你和道士们这么打招呼，简直就是类似于在挑衅他们。一个不好，脾气暴躁的估计都得和你打起来。
虽说这只是一种简单的打招呼方式而已，道教讲究自然无为，道长想必也不会计较那么多的。如果你真的这么想的话，那就大错特错了。毕竟如果道教不讲规矩的话，那道教也就不会有什么三皈五戒，三不言，三不问，“无规矩不成方圆”，“凡事皆须循理，外相亦须适度”，之类的了。
“你们两位还是先进来吧，站在外面就吵起来，也太丢两位大师的面子了，让人看见了多不好！”虽然已经解决了称呼的问题，但看到两个人又吵了起来，莫凡还是一阵头疼。
但毕竟莫凡也只是初到此地，对于两人的底细还没弄清楚，所以也只能软言相劝，先把他两个弄到屋里面，再一打听他们的底细。
“道友说的是，和这个和尚吵起来，简直是丢了我们道家的面子。”听到莫凡的劝阻，那道士连忙整理了自己那已经凌乱的道袍，然后一脸淡然的说道。
“阿弥陀佛，今日就看在居士的面子上，不与你多做争辩。”刚刚还和道士吵得面红耳赤的和尚，现在突然变成一脸笑眯眯的样子。
“我的天哪，真是一群演帝。”看着这两个刚刚还吵得恨不得打起来的家伙，在自己的一句话之后，纷纷变脸，恢复成两个世外高人的模样，莫凡在心中吐槽道。
“那，两位大师里面请。”虽然在心中疯狂的吐槽，但对于这两个家伙，莫凡可并不敢懈怠。
不说别的，但说两个人身上那深不可测的气息，就可以看出这两个人并不寻常。甚至单从武功上来说，可能高过自己不止一筹。
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