赢驷的出手毫无征兆，突如其来，但何恒仿佛早有预料，只手压下，仿佛囚天之笼，束缚住他掌势，同时一眼凝视过去，寒光冷冽，赢驷竟是应声而退，嘴角溢出一口鲜血。
“新诞生的祖龙，还是去看看你的父亲吧，他会告诉你一切的，至于本座，等你也如同今天这样，我会来给你送行的。”
留下一句意味深长的话语，何恒身影消失在这片空间之中。
赢驷擦拭了一下嘴角鲜血，又惊又怒的与商鞅对视一眼，二人同时走进后殿。
……
祖龙换代，秦孝公殒，太子赢驷继位，是为秦惠文王。秦国积累多年，实力已然雄厚，赢驷上位之后，征战不息，北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，赫赫武功之下，秦国真正成为七大战国之首，天下随即兴起合纵连横之风，六大战国在苏秦联合之下，合纵抗秦，而消失已久的张仪也在这时入秦，组建连横大业。
双方互战数个回合，输赢各自，但秦国始终不倒，保持着第一战国的身份，不过也没有实力完全压制山东六国。
然而所有人都没有注意到的情况下，一场如火如荼的运动正在世间最底层酝酿发生着。
不知何时，一个名为“妖”的学派出现，起先并没有引起人们的注意力，毕竟春秋战国百家争鸣，不知有多少学说产生着，儒墨道阴阳等十几个只是最有名的，其他小的学派可谓不计其数，一个新生的学派根本毫不起眼。
而且这个学派居然是针对那些奴隶与普通百姓的，在这战乱四起的时代，平民以下哪有地位，无论是道家、儒家、阴阳家，都是针对上层贵族的，哪有为那些平民而设立学说的道理？纵然是墨家，号称兼爱平生，但行动上也是以上层为主。
唯独这妖家却是直接放弃上层贵族、地主，只针对普通百姓、奴隶，一心一意追求解放所谓“劳苦大众”，的的确确当得那个“妖”字。
这个学说起先的发展极为艰难，因为根本没有人相信，这个时代可不比二千多年后的时代，百姓更加愚昧与无知，且没有无数次造反成功的先例作为模范，除非是真的活不下去了，否则根本不会信这一星半点。
好在初期的妖家都是以教学，开化百姓为主，传播各种知识。
久而久之，百姓的思想觉悟提高了，反抗的心思也就日益增长，这是一种必然的方向，历史早已给了答案。
水能载舟，亦能覆舟。当剥削者对被剥削者的剥削达到一定的彻底，被剥削者一定会忍无可忍，爆发出最强的力量。
这种情况下，要么剥削者强势镇压一切，得以继续剥削。要么就是被剥削者的反抗火焰燃烧一切，焚毁所有老旧的事物，改天换地。
所有人都没有发觉的情况下，火焰已经在零星的出现。
星星之火，可以燎原。
何恒暗中看着一切，他再等待着燎原之势形成的那一天。他所做的一切就是加速这一过程，让这方世界那满天仙神，最终吞没在赤色的火焰之下，见证永恒的红。
山海天帝欲以水德治此界，但他偏偏要把这化为火德，一把火焰焚尽所有。
普通的火焰不算什么，人心的火焰才是最可怕的，当一切苍生众志成城，共同为一个目标燃烧着的时候，那种伟力，足以改天换地。
天若有情天亦老，纵然是高高在上的天意也要为之枯竭。
三千大道，心灵第一，乃是其他所有大道的源头，人心所具备的力量是无限的，理论上每个人把自己心灵之力开发到巅峰，都可以证就“无上大罗”，位比道之天尊、梵之佛陀，无限时空永恒大自在，想到就是做到，无所不能。
第二代祖龙秦惠文王在位数十年，同样如他父亲秦孝公那般陨落，秦武王继位。
不过这位秦王却没有两位先辈那样幸运了，他死的很快，只当了三年国君，没有寿终正寝的机会，已客死异乡。
为什么死的这么快？因为他作死了！
或许是因为秦国国力强大了，国际地位完全不下于昔日的春秋五霸，所以他也学着昔日春秋五霸中的楚庄王，开始“问鼎”！
问鼎在后世是一个形容夺取天下的词，现在却是最初的意思，就是问取九鼎的意思。
九鼎代表着天下九州，夏商周以来都是王权象征，得九鼎者就可持掌天下的神话，让每一个诸侯都觊觎万分，可是却没一个诸侯敢于去洛阳，找周室讨要。
昔日楚庄王“问鼎”，也不过是说一说，没有真的敢去周室要，但这位秦武王敢。
所以他死了。
春秋战国以来，周室这位原本的天下共主的地位就已荡然无存，在诸侯齐心协力的削弱之下，国势衰退的让人不敢相信，这竟然是天下共主，而不是一个中等诸侯国，不要说与七大战国相比，即使是卫国、中山国也远比他强大。
但虎虽死，威尤存，周室七百年的赫赫威名还在，纵然再怎么衰败，诸侯再怎么明里暗里的不尊敬与窥伺，都在名义上尊其为天下共主。
周室的地位很尴尬，实力也很弱，所以秦武王自认为自己已经可以取而代之，于是大张旗鼓的带着人去见周赧nan王，问取九鼎，然后一去不复返。
为什么而死，自然是很明显，被周室杀死了。
纵然再衰弱，这个天下共主也不是好惹的，隐藏的底蕴更不是秦国这个原来替他养马的国家可以想象。
秦武王