88看书>科幻未来>人道天堂>第二百三十八章 客卿(下)

球上,春秋战国后,天下一统,中央集权,士子别无t3只能争相讨好一个主子,没有了选择权的士子,就失去了相对独立的人格和自由的精神,再也矜持不起来,由此可见,选择论是一切人道学说的根基。

孟子说:“焉有君子而可以货取乎”

而后世的士子,只得:“学成文武艺,货与帝王家”

既然垄断了,那士子的地位越来越低,直到和奴仆无异,变成真正的门客罢了

但是这个世界,武功相对普及,不少在野的士子,与文学经,与武有剑,实是轻辱不得,与那些手无搏鸡之力士子不同,他们的力量,可以使朝廷产生一种顾忌。

就好比人人有枪的社会,贵族豪门也有些顾忌——别因此遇到了疯子,匹夫之怒,敢与君血溅三尺!

再多严密防备,也不能事事安全。

所以,还是力量和经济决定地位的选择论体现,在这个社会,虽然已经到了集权社会,但是上有家世,下有客卿,虽然客卿也分成上中下三等,但是总体上说,比与奴仆无异的门客来说,还多了尊重与自由。

在这个世界上,门客和客卿有区别,门客就是外来的奴仆,一般只得温饱,而且也不能随意离开主家了,总算名分上比正式奴仆好上一点。

客卿分成三等,上中下,按照主家的规模不同,而有区别。

但是上礼的客卿,一般来说,非常客气,住有宅,食有肉,出有车,基本上是作为主家的谋士、核心武力而存在

中礼和下礼。相对就少上许多了。

理论上说。客卿是可以随意离开地。这叫“合者同谋。不合者去”。当然。现实中。还是受到种种潜规则地束缚。

刘家?新襄公地传承?这种口气。使方信从记忆中记得这个可能

不过无所谓。客卿罢了

方信也就说着:“那就见礼于公子了。”

深深一拱手就罢了

虽然理论上说,上等客卿的确不需要跪礼,但是现实中,很少如此,特别是对于公侯之家,一般只有所谓的国士之流,才能受此大遇,方信此行,就是自比这等人了

侍从们不由变色,浮现怒意

这刘公子,却脸色不变,哈哈笑着说:“如此,我们就是一家人了,先生不必多礼。”

敢有此行,就见你是不是有这个才学和力量了

若不是,杀了就是

若是,我刘家多有一个国士,这真正是求之不得

刘公子的态度很好,见快到中午了,就回去,沿着道路,经过数条路,就来到了一个庄园外面,这庄园,有着千亩之地,在里面,遍植桃花。

虽然这时,桃花已尽,但是可以想象,每到佳节,桃花烂漫之际的美景。

门前清水,绕园流去,颇为清幽。进得园中,侍从与丫鬟迎接而出。

这桃园诗会却是郑府的另一件盛事。桃园本是郑府在城外的一座小庄园,

一个少女上前,说过:“见过公子,见过吕小姐。”

“六竹,这是方先生,方小姐,你也见过吧!”刘公子说着。

方信看去,见得这些少女,都是丫鬟打扮,却个个美丽,说话的人六绣,女体修长,最是美丽,神态也有不同。

刘公子见得方信淡淡回礼,气度雅致,扫过众女时神态专注,又心中突地一动,说着:“方先生,您看,此园我新建,我不才,愿以此奉先生,却未有题名,不知先生可否为之提名呢?”

这就是考究了

方信听了也不多说,只是说着:“如此,恕我放肆了,敢借书案一用!”

刘公子就吩咐下去

附近就有一石亭,丫鬟自然将笔墨纸砚一一取出,故滴清水于石砚,六竹取出墨锭末端浸得片刻,这才轻捏墨锭,缓缓研磨起来。

片刻之后,墨汁转浓,幽香而出,她恭谨行礼,奉上笔套。

方信稍加打量,取出一支狼毫来,定了定神,就开始书就。

“甲辰春夏,五月火来,与城外湖岸见刘子,相谈甚欢,又至此园,宅东水而桃花尽,池中还见花瓣故,主人问宅而题。”

“林园有之,明月有之,幽竹有之,佳丽有之,无需更上一杯酌,就有熏染欲醉意,此乐甚是陶然,今几可与子同之乎?”

方信此时书法,尽得神髓,却与王羲之不同

字字森严,法度严谨,又穷形尽相,万物生其乎,于规矩中阴阳相济,灵性变化,意趣盎然,这刘公子一见之下,就心醉神驰。

“烟景桃李之园,丽人歌咏渐渐于色,幽赏入眼,其情转浓,开琼筵以观,见羽裙飞而醉其人,敢问其乐,人生几何

“客上天然居,明见幽微,吾之身也,天地蜉蝣,当知天数盈虚,造物乘除,生灭造化自有主,然此身或有情或无情哉?”

“忘情于自然,与世无用方能久,此庄子与物化也,然颜渊死,孔子怮之,此身尚在,何忘于怀,以情从理,可忘情乎?”

“吾不能去自然之性,是以人在天地,其身出性情,圣人以自然运,贤人以性情用,及其身,有情而不累,亦当曰自然。”

最后,这一卷写完,在案题上写着“天然居”,这就是庄园的名字了。

刘公子拿过,默默读着:“圣人以自然运,贤人以性情用,及其身,有情而不累,亦当曰自然。”

呆呆怔了片刻,突地一揖到地:“此园简陋,一戏笑,却不想先生,竟成此文,唯愿日日请益于先生坐前。”


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