王洛：“冲突会造成痛苦，会造成损失。但是，对一个许多人结成的群体来说，适当的冲突，可以有效的甄选出最有才能的成员，而淘汰和清除掉腐烂的部分成员。”
“而...也许是出于对自己的爱，为了防止自身被淘汰---这种人造文明的体系中，并没有设置淘汰腐烂的部分。这一缺陷，导致了它迅速的下滑，没有创造出之前‘血缘亲情体系’所创造的那种辉煌...”
内容就到此为止，汉弗拉看向王洛。“就这些？”
王洛：“对，暂时就这些。”
“在这个体系下，文官们的腐烂速度、扭曲程度、拒绝进步的顽固，实在是令人发指。但是，也不能就此说它的产生不具备积极性。”
“如果做个比喻，那它就相当于一幅义肢。在旧有的文明出现问题的情况下，它起到了很大作用---就像一个人，腿断掉了，那么安上义肢，也可以走路，这样的。”
“那些腐烂的存在，思想扭曲了，就认为义肢才是对的，才是好的，以义肢为基准、为前提，乃至于认为正常的肢体有问题----毫无疑问，这是疯狂的、错误的。”
“但是，难道因为他们的错误，就完全放弃义肢，而依靠残缺的腿走路？或者完全投向外部的文明？那也并不合适啊。”
“像别的事情一样，路并不是只有两种。如果在它的基础上再次发展---把义肢换成电动的外骨骼，就一下子高大上了，对不对？”
汉弗拉：“您刚才说‘外部的文明’？”
王洛：“噢，对。世上当然不止这一个文明。”
“在远古时期，各个文明都有相似之处，那就是原始的宗教体系。而后，大家各自走向了不同的道路，我们发展出了血缘亲情体系；而西方文明发展出了更进一步、更完善的宗教体系。”
汉弗拉：“在别的地方，也有一些。”
王洛：“别的....”
“这么说吧，任何拒绝进步的存在，都没有竞争力，没有学习的价值...甚至都没什么去关注的价值。”
汉弗拉：“他们听到，可不会高兴的。”
王洛：“事实如此。他们有空不高兴，倒不如努努力，多完善一下自己的文明，来的更好一些。”
“当初，在西方，更复杂、更强力的先进宗教体系扩展开来之后，并没有带来长期的和平与稳定，民众的生活也没有那么幸福。但是，那种文明影响下的整个社会，始终在不停的发展。”
“持续的发展，终究会得到收获。最终，他们抓住革新的机会，甩开了宗教的负担，依靠资本，塑造出了全新的文明--近代资本文明。”
汉弗拉：“毫无疑问，巨大的辉煌。”
王洛：“就和血缘亲情体系走到巅峰的时代一样---在资源允许的范围内，他们扩张到了最大的程度，压倒了其他所有的力量。”
“其他的群体，偶尔可以战胜他们，偶尔可以利用他们的错误和失败。但只要没有根本性的进步，那么，在最终和长时间的对抗中，还是会输给他们。”
“尤其是，当别的文明，因为过去思维和行为的惯性，为了既有的利益，在那里拒绝发展、拒绝进步的时候，他们的先进性更是完全的展现了出来----获得的那种辉煌，甚至让他们以为自己就是天命的所在、唯一正确的人类呢。”
汉弗拉考虑了一下：“他们是在击败那个很强的敌人之后，才产生这样想法的。”
王洛：“那个敌人，是为了反对他们而被缔造出来的力量。”
“从文明的角度来说，那个敌人属于他们的一部分，而不属于独立的文明。他们所作的反对，就像奴隶对奴隶主的反对，农民对地主的反对---依靠燃烧的激情，资本体系本身的错误，能获得很大的成功和进步。”
“但是，在资本及时纠正了错误之后，这个反对者的弱点，就会开始以各种形式展现出来了。”
汉弗拉：“然后...自己毁掉自己。”
王洛：“那是一种可能。”
“但是，资本这种文明、这种体系，它拥有的，终究不是天命，更不是历史的终结，而只是巧合----在这段时期，他们的思维和行为习惯，碰巧和世界的发展规律处于同一频率，仅此而已。”
“从他们为了从危险中保护自己，开始呼吁和平，就开始走上了下坡路。”
汉弗拉：“这个....是因为他们发现再彼此对抗下去，只能迎来共同的毁灭。他们并没有真的放弃，那只是说说而已。”
王洛：“那就足够了。‘呼吁’这种事，就已经足够危险，足够让他们走进下坡路了。”
“这种宣传，这种呼吁，会改变那种文明的群体无意识，足以成为下滑的征兆。这么宣传的人，可能以为自己在耍阴谋，可能以为自己在愚弄别人，但实际上，他们是在毁掉文明中最有价值的部分。”
“从喊出这个词的同时，他们就正式的，从一群年富力强的强盗，变成了一群老迈衰弱的强盗---当然，依靠过去的积累和经验，他们还能坚持许久，要彻底退出历史舞台，可能还需要很长的时间。但是，下滑已经是注定的了。”
汉弗拉：“那么，以后会如何呢？”
王洛：“这个就是难点了。”
“批评别人是很容易的，看清和总结过去也并不困难，但是要看清未来会如何发展，就困难的多了。”
“其实，文官集团的衰落速度非常之快。他