黄和又说道：“陛下，奴婢在临离开时，少保曾说过一些话……他说，当道德败坏了，就必须让所有人都要遵守法则，一旦所有人都遵守法则，道德也就自然好了。但大家都以为道德好了，却往往都会道貌岸然，假仁假义，道德反而坏了。最明显的就是庆历五大君子，范文正与庞公早逝，操守也算不错。然而后面三大君子，虽然早年皆有作为，然而到了晚年，一个个官居高位，位极人臣，反而全堕落了。没有一个界线分明的法则，只讲道德，实际根本不是真正的道德。”
“另外还有一句话，然而熙宁变法中一些法令，确实是扰民敛财之举，有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切律法。这个资本就是商业，也就是能有二分利，商贾就感到开心了。”
意思就是青苗法的二分利四分利，确实让大家很不服气。
所以他才在庆州执行一分利的年息。
似乎这个立场很公正，不过呢……高滔滔还坐在帘后呢。
何谓让所有人都遵守法则？
王巨意思是如今宋朝官场与上层的权贵，大多数人都道德败坏，因此必须强行让他们都要遵守国家的律法制度，包括税赋，更包括商税。
两个“圣人”，自己儿想吧。
想不好，我就在这边逍遥自在，想好了，才派人请我回来。
两人退下。
高滔滔说：“此子虽有才气，仍十分霸道。”
赵顼微微叹口气。
确实，他也有点不舒服啊。
于是这事儿就拖了下来。
彼岸几个知州奏章也陆续到了，大体上差不多。不过还有些区别。
呆在丰市的乐知州是最开心了，开始有了较繁荣的城市，气候适应，就是季节是相反的。宋朝在过春天，那边则在过秋天，那边在过秋天，宋朝则在过春天。
然而很早王巨就说过了，大家也没有感到诧异。
还有一个知州安排在西澳。那边的情况也还好一点，就是人口比较少，时与土著战斗，吓得他连城门都不敢出。
然后就是各个岛屿上了，其他情况还好一点，就是热啊。
另外禀报了一个情况，那就是彼岸各个热带地区，也开始种甘蔗了，这是无奈，不能全种稻谷吧。所以有意识地引导百姓种植各个香料，果树与甘蔗，然后用香料、蜜饯与蔗糖，带动当地的经济。
但这些蔗糖非是销往宋朝的，难道不准许彼岸种植吗？
其他的情况则与章高二人所说的差不多了。
随后金子也送到京城。
大批的百姓又再度陆续带到彼岸。
特别是陕西百姓，虽多是孤儿寡母的，但最少卷走了三四万户。
文彦博在洛阳以沉痛无比的语气，连上了几道奏章。
伐夏之战过去了大半年，影响渐弱，所以他能大声说话了……
并且文彦博在奏章里公开指出。随着彼岸人口增加，必然会出现一个强大的国家。而宋朝对大海控制能力很弱，东海边又缺少相关的军事力量，这些海客桀骜不驯。未来必成为我大宋的危害。
赵顼看后，只是冷笑。
海客确实是桀骜不驯，但当真没办法对付？只是宋朝不想过份激怒海客罢了。
实际文彦博也不算是无的放矢，区别就是看这些船控制在谁手上，如果控制在倭国手上，则成了明朝最大的危害倭寇。如果控制在王巨手中，他难道想做倭寇？
不过王巨看似没有提条件，实际提出了苛刻的条件，也就没有人再提议召王巨回来了。
如果是这样……王巨可能就会真流落到海外，做一个海外“小国王”了。
但是……
徐禧到了延州，为什么是延州，而不是渭州。这种选择非仅是为了西夏，还有辽国。
如果将延州到府麟路打通，构成一道森严的防线后，西夏就不会危胁到河东安全。不仅是西夏，宋朝一直担心的是辽国与西夏共同夹击河东。
所以最后舍去了李宪的策略，取了种谔之策。
其实两策都没有错，错的是执行的人。
但两人迅速发生了争执，按照种谔的意思是直接经营银州。
为什么是银州，种谔大军西征，遇大雪三军崩溃，逃向延州，但留守在宥夏石银诸州还有官兵，他们皆陆续先逃向银州。而且西征开始时，府麟路军队与鄜延路军队就在银州汇合的。
当地百姓全部逃亡了，州城也催毁了。
虽然第二年西夏陆续将这几州接收回去，然而银州还是一片瓦砾。
如果经营银州，则将两路全部联系起来，而且还有两路军队援助，并且可以得到河东路的粮草与民夫支援。
所以看似大胆，实行是一个既稳妥，又有奇效的建议。
然而徐禧不同意，银州是在山外，太危险了。因此提议筑永乐城，而且沈括已经在周边地区建设了六个堡砦，能够互相辅助。
种谔不同意，前面有了一个罗兀城之鉴了，便说永乐城虽能依山为险，也看似将周边诸砦一起联系起来，但无山泉，非是筑城之良所。
两人争执不休，赵顼最后采纳了徐禧的意见，弃银州，筑永乐城。又将种谔留守延州。
来了。
三十万军民被西夏人反复绞杀，沈括率领的援兵与馈运皆为夏军所阻，