“谢王孙愿教化吾女、儿之恩！日后，王孙之饭食，尽由吾奉上！望王孙勿嫌！”漂母边哭、边作揖、边说道。
韩信听到漂母如此一说，便抱拳说道：“怎么会嫌弃呢？多谢漂母成全！”
他心中暗想：“不过，我不经意间，好像改变了历史上的一个著名事件--------乞食漂母！”
文科生的他，还记得穿越来这里的前世，读过太史公的《史记》，上面记载着：
“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’
母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？’
信既贵，酬以千金。”
此时，韩信很坦然也很自信，他知道，自己是通过能言善辩和自身才能，理所应当地用知识换来的午饭，而且以后的吃饭问题也有着落了。
换个角度想，我韩信这么有才干，答应去到漂母你家里当家教，负责少女姜桃和她弟弟的教化，只管饭不给钱，其实你家还是占便宜的！大秦朝的你们，知不知道后世的家教费有多贵呀？！
所以，现在他觉得，也没有必要像历史上那个不太会‘为人处事’的韩信那样，说出一句不太切合当下实际的感恩大话------‘吾必有以重报母。’
然后，就会被漂母用不可置信、又略带着鄙视和望其不成器的复杂言语（“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”），给怒怼回来……
韩信因此没有对漂母口头承诺什么。
当然，他暗下决心，以后自己富贵了，今日姜桃之恩和漂母的赠饭之恩，还是一定会重重报答的。
……
姜桃拉着韩信，跟在漂母的身后，走向了下游的漂洗丝絮的岸边……
韩信一看，这淮水岸边漂洗丝絮的阵式，还挺大的。
这时，岸边有五个漂母分别相距一米来远，各占据着一块岸边的水域……
每个漂母的身后的岸放着一个大竹筐，是用来盛装漂洗好的丝絮……
韩信看到，有的漂母正拿着木制的棒槌，在岸边较平整的石板上锤打着“茧衣”……
韩信又看到，有的漂母，将先前锤打得变成了干瘪的次等蚕茧壳，放进较小一点的竹筐内，再把竹筐的底部和中部浸泡入滔滔的淮水内，一手提筐，一手伸入筐内的水中，使劲地揉搓着浸入水中的蚕茧壳……
然后，等到漂母们费力地将小竹筐，从水中提拉上来后，再倒进岸边更大一些的竹筐内沥干水，每一个蚕茧经过锤打、浸泡、揉搓、脱胶、漂洗后，已经变成了一团团洁白的丝絮……
……
韩信小声地、不解地问向身边的姜桃：“漂母们锤打着的那一团团，小小的黄白色的东西，是什么啊？”
“是茧衣啊！韩哥哥一定不认识吧？”姜桃微笑着回答。
韩信点了点头，暗想：这特么的，我哪能认识啊？！
自己这副身体的原主人，一心勤学苦读兵法，哪里有闲工夫，研究这时妇人们的蚕桑之事呢？
而自己穿越前所生活的现代社会，早就用现代工业，规模化缫丝和批量生产丝絮了！甚至，还能用化纤之类的东西，制作出足能以假乱真的高仿蚕丝制品了……
少女姜桃站在韩信的身边，终于找到了一丝存在感，她自豪地说道：“这些，姜桃可都知道的哟！”
“愿闻其详！”韩信急忙说道，这是为了让姜桃树立自信，也是自己属实对于蚕桑之事不懂，想听个明白。
美丽的少女姜桃耐心地说道：“缫丝之前，首先要剥茧，因为蚕开始吐丝时，是一层乱丝的，因裹在茧壳外面，所以称为茧衣。
只有剥去茧衣，丝绪才会暴露出来，才能缫丝，才能得到最好的丝！那最好的丝，是用来织帛、织绵、织绸缎的啊！
剥下来的茧衣，经漂洗后，称为“丝絮”，强力很低的，无法用于织作，但可以填充在夹衣中间起保暖作用的。还有，剥茧之后，为防止蛹化为蛾，咬破茧壳，要及时缫丝。”
“姜桃，你懂得真多啊！”韩信称赞道。
“哪里？！”姜桃被韩信夸奖得小脸红红的，有点不好意思地说道：
“人家自幼，就看到阿母做这些蚕桑之事的劳作，自然也都懂的。”
经姜桃这么解释后，韩信也想起，自己曾读过《庄子?逍遥游》中记载的一段话：
“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。”
这段话说的是，有一个宋国人，善于制造不让手龟裂（破口子）的药，因为他家世世代代做漂丝絮的工作，而漂丝絮是件很伤手的活。
其实，秦汉之际，以茧衣或次茧作丝絮的手工业十分普及，这种处理茧衣的方法，称为漂絮法，操作时要反复捶打，以捣碎茧衣的胶质，便于进行下一步工序……
韩信看着面前的漂母们烦杂而劳累的漂洗丝絮流程，突然间，他萌生出一个大胆的想法：
“如果，我能利用后世所学的知识，制作出一个自动化的漂洗丝絮的机器，
那么，在这个科技较落后的秦代，不但能减轻漂母的劳累程度，应该还能很畅销吧，那么，自己也许能淘到来到这个世界的第一桶金……有了钱就好办事啊……”
韩信托着下巴，想到这里后，他决定要亲自动手，尝试一下这纯手工的漂洗丝絮的每一步流程。
这样，他才能做到心中有数，在以后自己研