朝堂上会发生什么变化，刘凯压根就没心思去考虑。如今他的眼光，完全盯着自己这一亩三分地上。
选择拜徐光启为师，他是经过深思熟虑的。
一方面固然是徐光启的学识、人品当他的老师绰绰有余，另一方面他也是需要给自己找一个保护伞。
皇庄的调整，他可以拿祖制、古籍之类的东西当借口，说是从那些东西上面找到的灵感。
可日后其它的一些东西呢？拿什么做借口？
若是拜了徐光启为师，这些问题就都不是问题了。所有事情都可以推到徐光启身上，刘凯完全可以隐在幕后。
此外徐光启的人脉也是刘凯看重的。尽管徐光启不受一些传统士大夫的待见，可他却与另外一批人过从甚密。
这些人包括了诸如利玛窦、汤若望这样的传教士，也包括了李之藻、李天经这样的以务实为主的实学派人士。
这些人的数量虽然不多，可对刘凯来说却最为有用。
否则就算给他一百个嘴炮，也不过只是白白浪费白米。
而让刘凯更为心动的，是国宝级人才中的第三位孙元化，还向徐光启请教过西学，可以说是徐光启的弟子。
刘凯若是能够拜徐光启为师，就和孙元化成为了师兄弟，这个关系就相当的近了。
若是有机会将孙元化拐来，三个国宝级人才拿下两个，刘凯恐怕做梦都能笑醒。
刘凯对于拜徐光启为师十分热切，同样徐光启对刘凯也是十分满意。
徐光启之所以辞官不做，除了看不惯魏忠贤的奴颜媚上外，也看不惯东林党人的夸夸其谈。他所提倡的，是放眼世界，学贯中西，西为中用，务实为主，这与刘凯的想法简直就是不谋而合。
再加上南山皇庄中的所见所闻，刘凯能够真正放下身段去关心农事，爱惜佃农却不是一个滥好人，做事堂堂正正又不乏手段和变通，这是很多成年人都做不到的。
而刘凯才仅仅只有十三岁，拥有无限的可能和未来，这样的人，徐光启如何不满意。
所以当刘凯提出拜师的要求后，徐光启满口答应了下来。
不过在古代，拜师不是一件小事，需要征求家里人的意见。刘凯父母双亡，长兄如父，所以才有了之前的那封书信。
至于朱由校，既然看不上文震孟那些人，对于刘凯的请求自然就不会反对。所以拜师的事情，十分痛快地同意了，还命人送给徐光启不少的拜师谢礼。
刘凯大喜，选了一个黄道吉日，顺理成章地成为了徐光启的弟子。
随后刘凯一方面令人前往天~津，将徐光启所有的东西全部运到皇庄。一方面还在皇庄中划出百亩的土地，供徐光启进行农业试验。
汤若望则在刘凯的鼓动下，向钦天监监正周子愚递交了辞呈，住进了南山皇庄。
对汤若望来说，他到大明的第一目的是传教，加入钦天监不过是为了更好的融入到大明。
如今有刘凯这尊大神在身边，土豆又和传教挂上了勾，他哪里还有心情在钦天监待着。现在的汤若望巴不得一天十二个时辰呆在地里，能够尽早地种出土豆。
诸事顺利，刘凯每天喜滋滋地跟在徐光启身后，开始了学习生涯。
而此时的南山皇庄，照比以往已经完全变了模样。
以往春耕费时费力，是因为很多时间都耽误在一些小事上面。
谁家土地好，谁家的土地不好，需要调节；谁家的地先灌水，谁家的地后灌水，需要协商；谁家先用耕牛，谁家后用耕牛，这完全要看管事的脸色，或看哪家送的礼比较厚。
尽管都是一个庄子里的苦哈哈，可人都是有私心的。
不患寡而患不均，不患贫而患不公。早在一千多年前，华夏古之圣贤，就对此类现象做出了最好的诠释。
但如今不一样了，皇庄里所有的土地都是刘凯的，地里收成的好与坏也是刘凯的，那些鸡毛蒜皮又耗时长久的纷争，完全没有必要。
于是，在那些害怕丢人，又渴望做出成绩的顾问团老人的督促下，一场史无前例的春耕，在南山皇庄展开了。
一百多头耕牛一字排开，由南到北，由东至西，翻出大片大片的耕地；两千多壮劳力打着赤膊齐齐上阵，挥舞着各式各样的农具。
大姑娘小媳妇们忙里忙外，准备着吃食和茶水；光屁股娃娃们穿梭不绝，将准备好的东西，吃力地端到父兄们的手里。
不同于古代的以家庭为单位，后世讲究的是团体协作，讲究的是集中化、规模化。
大型农场的概念提前三百多年出现在大明的土地上，立刻就显现出不凡的效果。
原本需要忙碌二十多天的春耕，在所有人的努力下，只是十多天的时间，就已经宣布结束。
这些天的时间刘凯也没闲着，和徐光启频繁穿梭于田间地头。
刘凯惊讶的发现，大明的农耕技术实际上已经相当发达。后世那些耳熟能详的，诸如：深耕细作、追肥、轮作等概念，在大明都已经十分完善。
就拿南山皇庄来说，农作物的安排一般是麦与豆连作复种。经过冬闲，再进行一次早熟的谷类春播作物，以便在秋季种麦，形成早谷一麦一豆的二年三熟。
除了复种连作外，大明农户还十分注重肥料。种类主要有人粪和牛、马、羊、驴、猪等家畜。
人粪的获取手段是修厕，掏出粪水后用灰土搅拌，经过发酵后使用。
牛粪是修