开元二十三年75，唐玄宗召邓紫阳至京城，原来是西戍起兵作乱，邓紫阳便在玄宗面前呼风作法，使神卒朱兵，大败西戍犯境之敌，玄宗大悦誉之为神人，还赐诗云：“太乙三门诀，元君六甲符。下传金版术，上刻玉清书。有美探真士，囊中得秘书。自兹三醮后，翊我灭残胡。”邓紫阳见龙颜大悦，便面奏皇上，清求敕建麻姑山庙。玄宗允诺，下诏敕建，并御赐纯金镂刻的金龙让他带回麻姑山作为镇山之宝。天宝五年746天大旱，求雨不得，邓紫阳把金龙掷于龙门桥龙潭中，忽见黄龙升天，风去雨来。玄宗闻之，又下诏增修仙宇，塑立神像，使麻姑山建设规模得到进一步扩大。邓紫阳所传的道法，开创了北帝一派。开元二十七年79，邓紫阳仙逝，玄宗命于麻姑山设观，归葬本山。世称邓天师。
明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了。而我手中的这根天蓬尺，却是唐朝北帝派始祖邓紫阳之物，且不说其在道家的神圣位置，单就从历史上面去考量，已是稀罕之极。
以我太姥爷的神奇经历，才会得到这样的宝物，也只有这样的宝物，才配放在这间密室中。若是憨姑还在世，见到这根天蓬尺，不知会兴奋得怎么样？她说过，法器是需要念持才具有法力的，道法越高的人所持有的法器，其法力就越大。
若是对付妖物，我手中的这根天蓬尺，是最好不过的法器。遗憾的是，再厉害的法器，若是不懂得使用，便与废铜烂铁没什么两样。
在没有弄清楚郑阴阳他们的真正企图前，我不会笨到轻易将东西带出去。
我把两件宝物放回原处后，拿起了太姥爷的考古笔记，随手翻了几页，见都是他以前考古的经历，以及考古心得，内中有一些与日本特工及邪恶势力斗勇斗智的经过，虽然很精彩，但勾不起我看的。（作者注：苗君儒考古探险系列一共十二部，既有恐怖和魔幻的元素，又有推理与探险的过程，集中国古代武术和玄学秘术为一体，解析中华上古文明与帝王风水之谜，其内容惊险而刺激。）
我直接翻到后面几页，见有倒数第二页上面画了一幅草图，没有任何文字。我认出是故宫的地理位置图，三大殿和后三宫，以及东西两翼的六宫，都标得很清楚。在太极殿北面，有一个红点，估计那里应该就是神秘之处的入口了。
而倒数第一页上面，同样没有任何文字，只有一串数字：6八45169。在数字的下面，画着一个穿着明代服饰的太监。
我看了一会，也弄不懂这串数字和这个太监之间有什么关系。干脆放下书，靠在椅子上养神，脑海中细细琢磨着这些天发生的事情，想从中理出一条头绪。
钟习哲说他等了几十年，就等着这一刻，他所要的答案，无非是他爷爷钟方江和父亲钟三立的真正死因，可是都已经平反了，还揪着死因有什么意义吗？郑阴阳和李宗力，还有赵国民，都是54年跟着进去的人，但是他们三人并没有看到西六宫内究竟发生了什么事情，除了徐瞎子，知道真相的就只有钟方江一个人，钟方江失踪前，一定将真相告诉了儿子钟三立，这才有了钟三立和赵国民以及另外两个教授的被逼自杀事件。到目前为止，什么人出于什么目的逼他们自杀，还不清楚，逼他们的人，似乎出于某种不可告人的目的，而他们宁愿自杀，也要保住秘密。但是从他们留下的那封信的内容看，他们也不愿那个秘密成为永远的历史之谜，也希望有人去揭开。所有直接参与到那件事的人，除了刚刚自杀的李宗力外，就只剩下郑阴阳了。令我感到不解的是，李宗力知道那么多别人都不知道的内幕，包括那封信，可是他为什么不与郑阴阳合作呢？而却每年背着沉重的心理包袱，遭人排斥，最后选择了那种方式结束生命？
等等，我突然想到了一个问题，那就是刘根生和刘离究竟是什么关系，为什么他在李宗力死了之后非要去那栋屋子冒险？还有朱勇，当年那个姓朱的专家，和朱勇又是什么关系，至于韩伟超，他究竟扮演着什么样的角色？
似乎所有的事情，都是冲着我来的，从我和李宗力第一次见面开始，就如同一只上紧发条的闹钟，已经开始走了。
为什么所有的人，所有的事件，都是冲着我来呢？难道就因为我和苗君儒教授有那一层关系吗？
奶奶说过，那块玉璧两次发光，都是和我有关系的，难道冥冥之中，我就是整件事的“眼”，他们所有的人，都在等我的出现。就像一盘死棋，我这个“眼”一活，全盘都活了。
对于李宗力的死，我到现在都想不通，他既然已经熬过了那么多年，为什么在这个时候却要死呢？还选择在我太姥爷百年忌辰的这个特殊的日子。其实他完全可以活得好好的，躲在后面指使着李雪珠就行。他那么做的目的，似乎还有另一层更深的含义。
我奶奶在面对郑阴阳的时候，坚决不让他利用我，可是在回来的路上，却同意我想干什么就去干，前后的反差那么大，令我有点搞不明白了。
但是有一点我必须认定清楚，郑阴阳、胡专家和钟习哲，他们是一条线上的人，而我奶奶和程大锋他们，又是另一条线上的。至于被孤立的李宗力，则是第三条线，也是最关键的一条线。
钟三立和赵国民，还有方承建和齐思成这个四个教授死前，最后和他们