第一千四百五十三章风向
不过现在不一样了，赵顼如今的功业，已经超过了大宋任何一位君主，因而也有了无数的支持者，拥护者，崇拜者。
苏油知道，即使自己没有在他的身边，赵顼也不会再如历史上那般感觉到孤寒，弥留之际，他最多只会遗憾，没有能在自己的手里完成大宋最后一步大棋。
赵顼从来不自私，性格也不坏。
赵顼的人性，从他为了自己的政治目的，让御史攻击韩琦迫其退位，之后又在韩琦陛辞的时候，与之相对痛哭的事件中，表现得淋漓尽致。
那一次他的确用了不正当的手段，因而在见到受害者时，感到内疚和羞愧。
从之后他给韩琦和韩琦后人的荣誉来看，苏油不认为赵顼的那一次的哭泣是在表演，恰恰相反，正是他内心的真实反映。
历史上有过无数的君王，可能够为自己迫害臣子的行为而羞愧到哭泣的，又有几个？
要是帝王们自己有个朋友圈的话，赵顼如此“拙劣”的表现，无疑会引发帝王们的群嘲。
他们的内心当中，只怕更多的是“君要臣死臣不得不死”，哪怕那个臣子并没有过错。
因为他们是神，是天之子，代表着永远的正义。
他们的威严，权势，基业，让他们从来都会坚决出手，去抹平那些对皇权构成“潜在”威胁，身带“未犯之罪”的臣子们。
未犯之罪，换一个名词，就是“莫须有”。
秦桧用这个理由杀岳飞，因而被世人唾弃了千年。
然而非常双标的是，同样的事情发生在帝王们身上的时候，直到千年之后，都还有人为这样的行为寻找借口，认为他们的行为是正当的，合理的，是有足够的理由颂扬的。
还是那句话，或者当时他们的行为是必须的，但是以未犯之罪而杀人、抄家、灭族，是否真的值得颂扬？
永远不值得。
因为他们不能自作主张的预判。
只有神才能预判，而他们，终究都不是神。
因此赵顼的这一点品质，让苏油觉得弥足珍贵。
但是他不敢救，任何一个帝王，他都不敢救。
他有自己的使命。
石薇来了，见到苏油看着山下的田野，溪流，山村出神的苏油，轻轻从背后搂住他。
苏油说道：“陛……先帝龙驭了。”
“嗯。”石薇轻声说道：“小油哥哥你别太难过。”
“太皇太后的诏书已经到了眉山，要我们立即启程回京。”
石薇说道：“那就走吧，我去眉山学宫将龙老当年留下的戒尺取来，这次你一定要摆出为父的威严，狠狠揍扁罐一顿。”
“呃……你跟漏勺还真是一伙的……”
夏，四月，丙寅，帝初御紫宸殿。
辛未，诏宽保甲、养马，蠲元丰六年以前逋赋。
秘书省正字范祖禹上疏论丧服之制，诏礼官详议。
礼部尚书韩忠彦等言：“朝廷典礼，时世异宜，不必循古。且先王恤典，节文甚多，必欲循古，又非特如所言而已。今既不能尽用，则当循祖宗故事及先帝遣制。”
诏从其议。
甲戌，诏曰：“先皇帝临御十有九年，建立政事以泽天下；而有司或有奉行失当，几于繁扰，或有苟且文具，不能布宣实惠者，其申谕中外，协心奉令，以称先帝惠安元元之意。”
这就是要大家指出以前施政的偏差，求直言。
其实也是开始调整风向。
乙亥，诏以太皇太后生日为坤成节。
以资政殿大学士吕公著兼侍读。公著时知扬州，特召用之，以遵先帝遗意。
以资政殿学士司马光知陈州。
辛巳，遣使以先帝遗留物遗辽，及告即位。
辛卯，以集贤殿大学士，蜀国公苏油制毕，诏知大名府。
这些都是手续程序，因为任何人都知道，三人所谓的担任知州，之前还要经历一道“过阙入对”的手续。
而进京入对之后，必定会被留下任用为朝官。
这一时期的所有诏命当中，有一道特别刺眼——职方员外郎刑恕升做了右司员外郎。
这是蔡确的运作，因为他已经感到了窗外的寒风，想要通过邢恕结好司马光、吕公著，故邢恕得以骤迁都司。
政治风向已经开始改变，太皇太后已经在释放信号，虽然驰保甲、保马之法，戒中外无苛敛，蠲百姓历年来的逋赋这些措施，苏油心中一万个赞成。
但是问题在于，听说这些诏书，都是用中旨传出，王珪蔡确等根本未得预闻，却显得有那么一点点过于迫切了。
乙酉，枢密院言：“府界三路保甲，两丁之家止有病盯田不及二十亩者，听自陈，提举司审验与放免。”
从之。
丁亥，复蠲旧年逋赋。
……
出川的大路最快一条，还是得走金牛道，从剑阁出汉中。
苏油其实不太屑于司马光那种行为，主动赴京，被卫士认出来，又被百姓拦住，最后惊惧而还，惊动太后垂问，诏之过阙。
这里边“表演”或者“被表演”的痕迹太重了，必将引来后世非议。
眉山和汴京之间，只在赵顼中风之后，电报来往频繁过一段时间，到赵煦立为太子，电报的频度立即大为减少，重新恢复到正常状态。
大局从那个时候就已经底定，自己的翅膀，到底没有将赵煦给扇飞。
之后苏油便又继续埋头著述，同时让石薇观儿收拾行李，准